(17)印光大師法語-法宣法師-做個真心念佛人(1)(粵語)

(01)印光大師法語-法宣法師-自力與他力(1)(粵語)

不殺生,能令蟲、鼠、蚊、蟻遠走——普庵咒（音訊）（相當震撼）

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普庵神咒

南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶
南無本師釋迦牟尼佛
南無大悲觀世音菩薩
南無百萬火首金剛王菩薩
南無普庵禪師菩薩摩訶薩

唵 迦迦迦妍界
遮遮遮神惹 吒吒吒怛那 哆哆哆檀那 波波波梵摩
摩梵波波波 那檀哆哆哆 那怛吒吒吒 惹神遮遮遮
界研迦迦迦 迦迦迦研界 迦迦雞雞俱俱雞 俱雞俱
兼喬雞 喬雞兼 界研迦迦迦 迦迦迦妍界 遮遮支
支朱朱支 朱支朱 占晤支 昭支占 惹神遮遮遮
遮遮遮神惹 吒吒知知都都知 都知都 擔多知 多知擔
那擔吒吒吒 吒吒吒檀那 哆哆諦諦多多諦 多諦多
擔都諦 都諦擔 那檀多多多 多多多檀那
波波悲悲波波悲 波悲波 梵波悲 波悲梵 摩梵波
波波 波波波梵摩 摩梵波波波 那檀多多多 那怛
吒吒吒 惹神遮遮遮 界研迦迦迦 迦迦迦研界
迦迦雞雞俱俱雞喬兼 兼兼兼兼兼 驗堯倪 堯倪驗
界妍迦迦迦 迦迦迦研界 遮遮支支朱朱支昭占占占
占占占 驗堯倪 堯倪驗 惹神遮遮遮 遮遮遮神惹
吒吒知知都都知多擔 擔擔 擔擔擔 喃哪呢 哪呢喃
那怛 吒吒吒 吒吒吒怛哪 哆哆諦諦哆哆諦
都談 談談 談談談 喃哪倪 哪倪喃 哪檀哆哆哆
哆哆哆怛哪 波波悲悲波波悲波梵 梵梵 梵梵梵
梵摩迷 摩迷梵 摩梵波波波 波波波梵摩 摩梵波
波波 那擅多多多 那怛吒吒吒 惹神遮遮遮 界妍
迦迦迦 迦迦迦研界 迦迦雞雞俱俱耶 喻喻 喻喻
喻喻喻喻喻 界研迦迦迦 迦迦迦妍界 遮遮支支朱
朱耶 喻喻 喻喻喻喻喻喻喻 惹神遮遮遮 遮遮遮
神惹 吒吒知知都都耶 奴奴 奴奴奴奴奴奴奴 那
怛吒吒吒 吒吒吒怛那 多多諦諦多多耶 哪哪 哪
哪哪哪哪哪哪 哪檀多多多 多多多擅那 波波悲
悲波波耶 母母 母母母母母母母 摩梵波波波
波波波梵摩 摩梵波波波 那檀多多多 那怛吒吒吒
惹神遮遮遮 界妍迦迦迦 迦迦迦研界 (佛尾) 唵
波多吒 遮伽耶 夜蘭阿 阿瑟吒 薩海吒 呼嚧呼
嚧吒 遮伽耶 娑婆訶

無數天龍八部 百萬火首金剛
咋曰方隅 今朝佛地 普菴���此 百無禁忌
南無普庵祖師菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜
本咒出自《禪門曰誦》，為必讀咒語之一。 經雲：八地菩薩以上乃可自說咒語(參《楞嚴經． 卷六》《大正藏》第十九冊頁129下)。 本咒乃南宋臨濟宗僧普庵大師（1115～1169）所說。 師二十七歲落髮，禪定之余，閱讀《華嚴經》論，一曰大悟，親契華嚴境界。 爾後慕名而求訪者甚眾，師隨宜說法，或「書偈」，或「折草治病」，或「伐怪木」、「祈雨」、「毀淫祠」、「袪災除病」之靈驗甚多。 提倡讀誦《楞嚴咒》，做為《禪門曰誦》必讀咒語之一。 示寂後，元 成宗皇帝重諡「大德慧慶」，明 成祖皇帝更加諡「普庵至善弘仁圓通智慧寂感妙應慈濟真覺昭貺慧慶護國宣教大德菩薩」。 曰本臨濟宗在佛殿後常安奉普庵之牌位。

用最愉悅、慈悲的方法驅離蟲、鼠、蚊、蟻；
用最簡單、輕鬆的方式避開凶邪、冤結、惡煞。

普庵禪師是禪宗「臨濟」法系第十三代法嗣，是一位大徹大悟的大禪師，以度黎民百姓為主。 其開示與神跡，廣行于教界民間。 其所傳之《普庵咒》更可消災解厄，令蟲、鼠、蚊、蟻遠離，兇神惡煞走避！
常予持誦可令風調雨順、五穀豐登、六畜繁殖、萬事如意。

《普庵咒》是由許多單音參差組合，構成一個自然的旋律，猶如天地人相互交融，令人自然進入清淨空靈的境界，並能與普庵禪師有求必應的菩薩精神感應道交，
念誦起來非常靈驗。

《普庵咒》是由許多單音參差組合，構成一個自然的旋律，猶如天地人相互的交融，令人自然進入清淨空靈的境界，並能與普庵禪師有求必應的菩薩精神感應道交，念誦起來非常靈驗。 此咒可普安十方、驅除蟲蟻、蚊蚋不生、消災解厄、鎮煞安胎、驅邪除穢、逢凶化吉。
普庵祖師度化屠夫的故事

從前有個普庵祖師，是個顯密雙修有大神通的著名高僧，為當世人民之所敬仰。 現在教內通行之普庵神咒就是普庵祖師所留，他是佛教史上流傳的著名人物。

當時有個虔誠的女信徒，常去聽他說法。 當時普庵祖師屢顯廣大神通，人所共知，呼風喚雨隨心如意，天龍鬼神呼來喚去。 這個女信徒的丈夫是個屠戶，也要拜拜普庵祖為師修學佛法，答應妻子改業吃素，要求妻子引見。 妻子引他見了普庵祖師。

普庵祖師說：「你是個屠夫，殺業太重，能完全聽我的嗎？ 如果不能就回去吧。 」屠夫虔誠表示：一定改業長素，奉佛修法。

普庵祖師說：「好，你回頭看看。 ”

他回頭一看，見有許多他所殺的畜生牛羊雞鴨等等，個個眼睛瞪圓，凶光暴露。 嚇得他趕緊給祖師磕頭如搗蒜，哀求祖師收為弟子。 祖師就傳戒傳法于他，收為弟子，他再回頭看時，這些冤魂不見了。 從此他棄業改行，長素奉佛，精進修法。

這個改行修佛的屠戶，我說他不是尋常之人。 他是過去世曾經多世親近過佛教的人，所以今世才能翻然悔悟，跳出世俗網，走上修佛路。 但是他是否就免去了他所殺的「生死冤債」？ 我說他並沒有免消，這要在他以後的懺悔修行中逐步化消。 要積劫的修行不退，才能化消。 殺的業報不是一世兩世十世百世所能消除的，佛法也是暫時的推遲。 所謂「假使千百劫」就是此意。
本咒出自《禪門曰誦》，為���讀咒語之一。 經雲：八地菩薩以上乃可自說咒語(參《楞嚴經·卷六》《大正藏》第十九冊頁129下)。 本咒乃南宋臨濟宗僧普庵大師（1115～1169）所說。 師二十七歲落髮，禪定之余，閱讀《華嚴經》論，一曰大悟，親契華嚴境界。 爾後慕名而求訪者甚眾，師隨宜說法，或「書偈」，或「折草治病」，或「伐怪木」、「祈雨」、「毀淫祠」、「袪災除病」之靈驗甚多。 提倡讀誦《楞嚴咒》，做為《禪門曰誦》必讀咒語之一。 示寂後，元成宗皇帝重諡「大德慧慶」，明成祖皇帝更加諡「普庵至善弘仁圓通智慧寂感妙應慈濟真覺昭貺慧慶護國宣教大德菩薩」。 曰本臨濟宗在佛殿後常安奉普庵之牌位。

附注：咒語絕無「中文式」的發音，就像道教的符咒也絕無「梵音版」。 佛祖是印度人，怎會有「中文發音」的咒！ 道教是中國人創的，也不會有「梵文發音」的咒！ 所以咒絕對只有「梵文」版，不會有「中文版」。 普庵祖師，已證八地菩薩以上，能自說「咒語」，既屬「八地菩薩」的咒語，必為「梵文版」無疑！ 關於普庵神咒轉寫的「梵文羅馬拼音」也許不盡人滿意，但是我們已經用「較接近」的聲音去持誦，而且全咒文中有這麼多「相對應」的陀羅尼秘密「種子字」，就算與「原始音值」有些許誤差，以這樣的方式去持誦應是功德無量了！ 上述梵文轉寫資料來源請參閱饒宗頤編集《悉曇經傳》頁83—86。 臺北新文豐出版。 詳于最後一頁附錄「原稿影印」一篇。

功效：普庵祖師菩薩大願，凡有安神、請佛、安宅、外出...... 等等沖煞禁忌之曰，誦此咒一或三遍，即可「百無禁忌」。 家中蟑螂、白議、蚊蟲、老鼠...... 等諸蟲惱人，誦此咒可避之。

○ 懺雲老和尚對普庵咒的開示：

南投水裡的蓮因寺懺雲大師開示誦此咒常得吉祥，並除魔障鬼怪。 （開示錄音帶）

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○ 夢參老和尚對普庵咒的開示：

我們漢地有一位普庵祖師，他是念「普庵咒」的，「普庵咒」是很兇猛的，古來一般的出家人用這個咒來降魔降鬼。 要是惱害眾生的魔鬼，普庵祖師一念這個咒，可以讓魔鬼頭裂八瓣。 一般人很少持這個咒，因為這個咒相當厲害。 ──《夢參老和尚開示·第二講皈依的因緣》

○ 南懷瑾老居士對普庵咒的開示：

據密宗的說法與顯教經論的教義來說，咒語的秘密只有八地以上的菩薩可以瞭解，而證到八地以上的菩薩，也能自說咒語。 在中國佛教的禪宗裡，就有普庵印肅禪師，曾經自說一種咒言傳給後人。 因此，一般習慣叫它為「普庵咒」。 這個咒語的本身非常單調而複雜，但念誦起來卻很靈驗。 所謂單調，它是許多單音的組合，猶如蟲鳴鳥叫，或如密雨淋淋，但聞一片浙瀝嘩啦之聲，洋洋灑灑。 所謂複雜，它把這許多單音參差組合，構成一個自然的旋律，猶如天籟與地籟的悠揚肅穆，聽了使人自然進入清淨空靈的境界。 由此可知，真正的悟道證道者，能夠瞭解密咒的作用，並自能宣說密咒的說法，並非是子虛烏有的事。 ──南懷瑾《道家、密宗與東方神秘學·第七章聲音對人體神妙的作用》

 

佛前供燈回向偈總匯集(心願達成的無上至寶

願大家都能夠發願供燈，功德無量哦O(∩_∩)O~

 

索達吉堪布：所供之燈，即使如閃電般迅速滅，但這功德，唯佛的智慧才能徹達。

當然，如果你有任何所求，通過供燈也能得到。 供燈有世間、出世間兩種功德，從世間角度講，供燈者生生世世眼目清淨，不會變成盲人，縱然即生中眼睛不太好、身體不健康，通過供燈也能雙目複明、獲得健康，還能發財、長智慧等等。 而最主要的是它出世間的功德，供燈能讓我們生生世世獲得智慧的明燈，遣除無量眾生的無明黑暗，親睹諸佛菩薩的尊顏......

 

《佛說施燈功德經》中說：「彼施燈者所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。 」這句話大家一定要記住。 供燈人所得的福德無量無邊，唯有佛陀才能了知，天、龍、智者、班智達，甚至聲聞、緣覺都沒辦法知道。 佛陀在此經中還說，比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷，乃至沒有受過戒的人所供之燈，即使如閃電般迅速滅了，滅的原因或是燈芯不行，或是燈油不足，或是風太大了，但是這種功德，任何聲聞、緣覺、天龍八部、智者都無法了知，唯有佛陀的智慧才能徹達。

 

所以從今天開始，希望大家開始供燈。 佛陀親口所說的如果你都不信，那你就成法油子了。 對於供燈的功德，我是深信不疑，這種信心並不是迷信。 研究佛法、修行佛法這麼多年，雖然我是很差的，但自己的辨別智慧和分別念比較重，一般來說，不可能隨隨便便相信什麼，然而佛陀所說的這些教言，沒有任何理由說它不了義。 所以自己從小到現在，看見別人供燈就非常隨喜，哪怕一個人家裡只供一盞燈，也知道這個功德很大。

 請大家一定要參與一億供燈共修呀,原因如下,仔細看完,看完轉帖給其它師兄,功德無量!

 請大家積極參與一億供燈的共修,參加供燈共修請進： HTTP://item.taobao.com/item.htm?id=14877359703

 

阿比甲當嘎按:為何要融入共修,為何要參加共修供燈,這個原理很簡單,因為如果你參加共修的話,比如共修總和的總數是供一百萬盞燈或者一千萬盞燈甚至是一億盞燈,那麼你得到不就僅僅是你供的一百盞或者一千盞的燈功德,你將得到總數所有的功德,你得到的是供一百萬盞,一千萬盞燈甚至一億萬盞燈的功德了,這是眾人共修的力量, 這是一個人的財力和物力還有時間都不可能完成的數量呀,就好比你現在是一個人用掃帚在打掃衛生,如果參加共修的話就是大家一起用掃帚一起來打掃衛生,你自己想想看看哪個快,哪個力量大!再看看以下經論及祖師大德的開示吧:所以旦凡有共修,我們都不應錯過,這個力量是不可思議的,無論是積福報還是消業障的速度都會比平時快無量倍呀,這是一個大竅訣, 請佛子們一定謹記!

 

阿比甲當嘎注:一盞不嫌少,一萬盞不嫌多,關鍵是堅持去做,貴在堅持,因為改變命運的竅訣就在這裡了:詳見<阿比甲當嘎用多年收集到的修行竅訣為大家制定一個修福計畫:末法時期的上上之策，照做必有奇跡>

 

佛前供燈回向偈

1、若求身體健康：再以此功德回向xxx身體健康、業障消除，息除一切身心諸患、所求一切世出世間善願皆能速疾圓成。
2、若求度亡：再以此功德回向xxx(往生者)蒙佛接引、業障消除、善業增長，隨願往生佛國淨土。
3、若求消業增福：再以此功德回向xxx蒙佛加持、業障消除、福慧增長、常遇善友、親近佛法、得廣大守護之力及怨親和稅、諸願圓成、柔伏一切障難、若求富貴吉祥、豐隆財福、所求如意自在、得大解脫。

4、若求吉祥如意：再以此功德回向xxx吉祥如意，蒙佛菩薩晝夜護念，平安順利、所求如願、吉祥圓滿。
5、若求佛法：再以此功德回向xxx，親近佛法、得善知識引導，自然發起廣大菩提心、速證菩提，成就佛果。
6、若求學業：再以此功德回向xxx考試順利、增長智慧、金榜提名，蒙佛加被，常安于智慧光明中、避除一切障難、思路靈敏、心神安定、離諸布畏、善願圓滿。

7、若求人緣、愛情：再以此功德回向xxx能人天敬愛，柔伏一切障難、威權具足、得善諸緣、外緣圓滿，所求自在。
8、若求財運：再以此功德回向xxx財源富足、福德增長、受用無缺、運程順遂、所求圓滿。

點燈能滅千年闇，積聚無量無窮

每天早晨，如何一分鐘獲得念誦一遍大藏經的功德？

母子咒和緣起咒的功德非常大。 念誦一遍母子咒等同于念誦一遍大藏經，功德多大啊。 早上念誦三遍母子咒，觀想母子咒的咒輪在舌頭上轉；觀想不出來的話，只念三遍母子咒也行。 這個咒確實是有這麼大的功德，你自己也要有如是的信心。 早上念誦三遍後，意願已經加持了，那麼當天你所有的語言和聲音都變成咒輪、咒語了，無論發出什麼聲音都是咒輪，都有功德。 還有，念完經文、儀軌、咒語後，再念三遍母子咒，就能補充所念不完整之處，使其圓滿。 開光時念母子咒，可代表所有佛法，真正融入佛的加持力。 修法儀軌的內容裡有很多的咒語，我們念的時候很容易會有發音不標準，有多念的，有少念的。 母子咒能彌補這些問題。 當年釋迦牟尼佛轉法輪時用的就是這些字母，因此母子咒的力量特別的不可思議，平時無論念什麼經、咒最好念三遍母子咒，這樣能完全彌補我們在念誦過程中，發音錯誤等各種過失。

 

母子咒（三遍）

阿阿 伊伊嗚嗚 日日 利利誒誒 沃沃 昂阿
嘎哢嘎嘎昂 匝擦匝匝釀 劄叉劄劄那 達塔達達那 巴帕瓦巴瑪 雅RA拉瓦夏卡薩哈洽

 

   緣起咒是一切善逝的法身，誰見緣起即見善逝。 哪怕是將它放在油柑子大的小塔當中，今生中也能生起梵天福德。 持誦一遍此咒能清淨一切罪業，平息，遣除一切違緣，如果觀想任何事物而誦，相當於造佛像或佛塔。 若觀想任何供品而誦，則等於供養遍滿世間界的供品。 如果恒時念誦，則圓滿一切心願，任何損害也不能侵害，完整受持一切正法。 如果誦十萬遍，那麼將如願實現一切所求之事。 在它的各種事業儀軌中也有宣說。 大圓滿系解脫咒中說這也是能獲得化生安住相續解脫的心咒。 總之，一切如來得手印，猶如諸法的生命一般，功德不可思議。 這是全知麥彭仁波切著的淨除業障百咒功德中宣說的。 願一切善妙吉祥！

   緣起咒可以清淨不好的緣起。 一切都是緣起。 如果念誦經文、儀軌、咒語時，有不好的緣起，就不會有成就和效果。 念誦緣起咒後，所有不好的緣起都能消盡，一切都會吉祥、圓滿。 緣起咒的內容也包含了所有佛法的內容，功德特別大。

   在觀修金剛薩垛的時候，很多人一定會有許多不清淨、不吉祥、不如法、不圓滿的想法和行為，只要誠心誠意地誦持緣起咒，就能把這些不好的緣起改變過來。 我們在平時觀想誦咒的時候，也會有很多不好的念頭，這樣不但沒有功德，還會對修行造成障礙，所以無論做什麼有個好的緣起特別重要。 念誦緣起咒，就可以把那些不清淨、不好的念頭、想法都變成好的緣起，只有好的緣起才能使我們的修行達到究竟的圓滿。

 

緣起咒（三遍）

嗡 也達瑪 黑杜渣巴哇，黑敦迭 堪達塔嘎多 哈雅哇德 爹肯紮右尼柔達誒旺巴地瑪哈夏瑪那耶梭哈。    

    無始以來的深重罪業，都是以自私而造，從今天開始改變自心，一切都要利他，這樣才能破「我執」而消罪業。 不要只想自己個人懺罪，要想這個世界的無量眾生，罪業都異常深重，如果罪業有體相，盡虛空都無法容納，而三惡趣眾生的罪業更是深重的無法形容。

   所以，要發大心，代一切眾生消業、為整個世界消業，而虔誦金剛薩埵心咒。

大乘的修行，不是為自己一個人修，永遠都是和一切眾生一起修，每次修，都要心中觀照一切眾生。 這樣修，和不發菩提心只為自己修，功德相差很遠，其差距不可以道裡計。

放生儀軌甚深意：這些佛號心咒的來源與巨大功德

嗡嘉納阿瓦洛革得、那美薩曼達、薩帕惹納、瑞莫巴瓦、薩瑪雅、瑪哈瑪訥、德日德日、舍達雅作拉那吽。 （于江河、湖畔，右手捧一掬水，誦此智慧流星心咒七遍，加持七掬水而倒入江湖中，以佛眼視之，所有現前之餓鬼眾，皆獲得具足如天人之飲食勝味，且各各餓鬼獲足七摩揭陀鬥之飲食。 僅飲彼水，彼一切餓鬼即從其道解脫，轉生善趣也。 凡諸男子、女人、童男、童女及旁生、餓鬼、鳥類、水族等，若飲此水，一切惡業及業障悉皆清淨，且轉生善趣也。 ）

    放生時給它們念佛的聖號或其他咒語。 這些生命聽到這些佛的聖號和咒語後，對他們有很大的利益，這是經書裡有記載的。 念的時候要想辦法讓它們每一個生命都聽到。 如果在聽得到的地方念，可以使它們得到兩方面的功德。 第一，它能夠得到我們念經回向給它的善根；第二，聽到佛的聖號、咒語後，一定會解脫，不是說它下一世一定解脫，這要看它的業障是否深重，但不會經歷很長時間，它一定會得到解脫。 法佈施更重要，如果不念佛號，只是去放掉，那最多可以免去這些生命一次死亡的痛苦。 如果它們在念誦聞聽佛的名號後死去，既可以給它種下善根，還可以讓它停止造作惡業走向畢竟的解脫。

  放生時不能染有期獲名譽聲望等壞念頭，而應發起慈悲菩提心，隨機地放生動物。 為了在那些動物的相續中播下解脫之種，可喂以"吃解脫甘露丸"、以"系解脫結"在其頭頂上方加持，同時將這些旁生供養三寶，觀想它們已進入三寶的護佑處而念皈依詞，誦殊勝佛號和密咒，功德極大.因此要在旁生耳邊念誦"阿彌陀佛"等佛菩薩聖號，功德尤為殊勝，今天摘取放生儀軌中部分佛號心咒之功德緣起介紹增上大家念誦信心與力量：

　　一、"頂禮出有壞、善逝、應供、正等覺寶髻如來".

此寶髻如來聖號，對於生到旁生等類的惡趣眾生，一聞此名，即可從苦難中解脫而生往天界.以前，我們的佛陀曾是一們商主的兒子，名叫"降水".有一天，他外出，在路上，突然看到食肉動物狗、 狼和烏鴉趕向一個水池邊.他見此情況，就跑到那邊去看.只見在那個大水池裡，有一萬條魚在僅剩的一點水中游來游���，此時，那一萬條魚游過來，沖著降水的方向可憐巴巴地望著.這位大菩薩為了這些魚，以慈悲心四處找水，但沒找到，便吹下許多樹枝，為太陽曝曬下的魚兒們遮上蔭涼.最後，他來到一個叫"天自在光"的國王的處所，向國王借了二十頭大象， 並向牧者借了一百個皮水袋，在口袋中裝滿水，疾速來到水池邊，從象身上卸下水，將水池充滿.那些魚兒們又游到降水面前，菩薩降水以為這些魚肯定是向自己乞求食物.為了解除這些魚的饑餓，他吩咐自己的名叫"水衣"的兒子，到家中將許多食物用大象馱來，滿足了那些魚。 降水心中又想到寶髻如來在以前行菩薩道時曾發願：十方所有任何眾生，在臨終時聞我名號，其從此死後，即往生三十三天與天眾同緣.現在，誰聞其名號皆生善趣世界...... 因此， 他想誦此佛號.於是他來到水池中水沒其膝之地，特意念誦了寶髻如來名號，並講了緣起甚深之法.以後，在某一天間，那一萬條魚死後，往生到三十三天，剛一轉生，他們就探究起從旁生依靠什麼業力而生往天界的原由，得知是商生兒子降水念誦寶髻如來聖號和宣講緣起甚深法的力量.為了報答恩情，這一萬天子來到降水家中，當時降水正在睡覺.於是，天子們供養了四萬條珍珠雙股項鍊，並降下沒膝的花雨，奏起各種天樂，以作供養.與此同時，在以前的大水池邊 ，亦降了紛紛花雨.隨後，這些天子返回了天宮...... 此詳細情形，可參看《金光明經》.

二、"頂禮出有壞、善逝、應供、正等覺釋迦牟尼如來."

聞此我等導師佛陀的聖號，眾生不退菩提.那些旁生一聞此名，也會播下無上菩提之種，逐漸成佛.

  三、"噢(m)瑪訥巴(d)美轟".

此六字大明咒，在旁生耳邊念誦，功德亦極大.從前，有座名叫"括莫積"的城市，那裡有個骯髒的沼澤地，生有成千上萬的蟲子.聖者觀世音變成一隻金色蜜蜂來到那兒，口誦六字大明咒──那些眾生因此而往生到極樂世界裡，都變成了名叫" 口溢香"的菩薩──有此歷史記載.在《不空四(上)絹(下)索經》中也講道：在旁生耳畔誦此聖者觀世音菩薩心咒， 旁生從惡趣中解脫，往生極樂刹土.

　四、藥師七佛 在《聖七如來殊勝夙願方廣經》中記載：大菩薩文殊白佛言：聽聞何者名號于無上菩提中不退轉，清淨滅盡一切罪惡業障，不被惡魔所害.本師亦隨求開示了這個對未來屬於五濁惡世中之苦難有情最大利益的藥師七佛法門，這就是藥師七佛修持的來源。 七佛名號如下：(1)善名稱吉祥王如來，所住世界名曰無勝，有八大願。 (2)寶月智嚴光音自在王如來，所住世界名曰妙法，有八大願。 (3)金色寶光行成就如來，所住世界名曰圓滿香積，有四大願。 (4)無憂最勝吉祥如來，所住世界名曰無憂，有四大願。 (5)法海雷音如來，所住世界名曰法幢，有四大願。 (6)法海勝慧遊戲神通如來，所住世界名曰善住寶海，有四大願。 (7)藥師琉璃光如來，所住世界名曰淨琉璃，有十二大願。 也有人把開示這以藥師佛為首的七佛法門的佛教本師釋迦牟尼加上，稱為「八藥師佛」。 藥師七佛曾經發大弘誓要利益五濁惡世中之苦難眾生。 七位如來共發四十四本誓。

  六、八大菩薩名號的功德八大菩薩，指的是觀世音菩薩、彌勒菩薩、���空藏菩薩、金剛手菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、除蓋障菩薩、地藏菩薩，其中關於金剛手菩薩其為大勢至菩薩的忿怒像兩者實為同一本尊。

   一般來講，釋迦牟尼佛的教法分大乘和小乘，小乘的教法由十六阿羅漢護持，他們承佛敕命不入涅槃，永住此世以濟度眾生；大乘的教法由八大菩薩（八大近子）護持，他們有責任興盛大乘教法，令其永不隱沒。 所以，如果祈禱八大菩薩，可使釋迦牟尼佛的教法永遠住世，有這樣一種緣起。 平時不管放生也好、念經也好，若能持誦八大如來和八大菩薩的名號，功德也會特別大，如果聽到這些菩薩的名號，功德無量，誠如《如來藏經》中說：「大菩薩雲集于不同佛土，六十恒河沙數均是最後有者，擁有大神通、力、無畏，承侍過數十萬俱胝那由他佛陀，善轉不退轉法錀。

七、此外，對魚類等水生動物放生，可在江河或湖海邊，用右手捧一把水，念誦智慧流星咒：噢(m)，加那阿瓦羅個得，薩漫大，薩帕日(阿)那，銳麼巴瓦，薩瑪呀，瑪哈瑪訥，德熱德熱，市達亞，左拉訥轟. 誦此智慧流星咒七遍，似次捧七把水放入水中，凡是野獸、鳥類和水生動物，一飲此水，就能消除一切罪業而往生善趣.此方法簡單易行，功德巨大，要經常實行.

    另外，顯示緣起甚深法的緣起咒，或者一切法等偈子(詳見放生議軌)，進行念誦， 以作法佈施.如此而行，會使有情暫時解除生命恐懼，在相續中種下解脫的種子，把它們從惡趣的懸崖邊解救出來，並置於究竟安樂──無上菩提果位之中，因此，對於它們恩惠是極大的.最後，以自己所做和積聚的善果，為了使那些被放生動物為主的遍滿虛空的眾生，獲得暫時的究竟的廣大利樂，以清淨意樂發心回向，並誦吉祥願詞，圓滿結束！

是喜慶吉日宜放生，親朋好友歡聚一堂，希望來年五穀豐登、人事興隆、諸事吉祥。

生日慶賀宜放生則希望父母以及自己福壽綿長、離苦得樂

婚慶之日宜放生以得來日能夠家庭和睦，得生貴子，殺生致使婚後多爭鬥煩惱

生意人開業大吉宜放生，以期往後財源茂盛，是為大利。 ”

超度亡靈、喪禮或消災免難皆應戒殺放生以祈福，而不應背道而馳，徒增亡人之業障

如是祈禱上師住世也應廣行戒殺放生，以增眾生善業，消減惡業，以期感上師長久住世，廣利群生！

比如我們還可以做:

1、去市場揀物命，放生時注意環境文職選擇，一般有漁船、魚網不能放，選擇比較僻靜的地方或者禁止捕魚的地方，另外，儘量不讓人瞧見，否則功夫就白費了。

2、看到有魚網的地方，要想辦法破壞它，但又不被發現。

3、你有餅乾飯菜嗎，少吃一點，不要浪費，倒到河裡喂魚，或者在山上有洞口的地方灑一些，還可以減肥，多好。

4、在自家屋簷下做一些鳥巢，放一些食物和水，為過往的鳥兒提供食宿。

5、過生日不要大吃大喝鋪張浪費，把錢用在放生上���不是很有意義。

6、建議不要買殺蟲劑，如果夏天蚊子叮咬，用蚊帳，或者用一些驅蚊一些儀器，或者擦寶寶金水等一些中藥水，這玩意蚊蟲不喜歡，還有儘量保持衛生就可以了。

7、星期天逛動物園，記得多帶一點食物，給小鳥、猴子等等動物加餐。

8、在一些河段，你可以自作主張，寫一個此處「禁止捕魚，違者罰款」的牌子，可能很管用，嚇嚇那些釣魚的。

9、現工業污染水資源以及看見賣國家保護動物，一定要舉報，要動用各種辦法，要引起政府有關部門注意。

10、大家一起想想，還有什麼好主意，歡迎轉帖。

如此簡單易行、利益廣大的偉大善舉，僅做一次，功德即不可思議;若具足菩提心，救護哪怕一個有情的生命，其功德亦不可思議的.... 對此，不僅自己努力去做，而且鼓勵他人也加入此中.逐漸地，使全部有情心向善道，在不久的將來，完全結束人們對動物以殘暴虐待的血淚歷史，在博愛和慈悲氣氛的和平安寧的新環境中，實現包括螻蟻在內的所有動物，充分享有自由自在快樂生活的遠大理想.為此人們要堅持不懈地努力，迎接這個世界真正和平的到來.