不殺生,能令蟲、鼠、蚊、蟻遠走——普庵咒（音訊）（相當震撼）

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普庵神咒

南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶
南無本師釋迦牟尼佛
南無大悲觀世音菩薩
南無百萬火首金剛王菩薩
南無普庵禪師菩薩摩訶薩

唵 迦迦迦妍界
遮遮遮神惹 吒吒吒怛那 哆哆哆檀那 波波波梵摩
摩梵波波波 那檀哆哆哆 那怛吒吒吒 惹神遮遮遮
界研迦迦迦 迦迦迦研界 迦迦雞雞俱俱雞 俱雞俱
兼喬雞 喬雞兼 界研迦迦迦 迦迦迦妍界 遮遮支
支朱朱支 朱支朱 占晤支 昭支占 惹神遮遮遮
遮遮遮神惹 吒吒知知都都知 都知都 擔多知 多知擔
那擔吒吒吒 吒吒吒檀那 哆哆諦諦多多諦 多諦多
擔都諦 都諦擔 那檀多多多 多多多檀那
波波悲悲波波悲 波悲波 梵波悲 波悲梵 摩梵波
波波 波波波梵摩 摩梵波波波 那檀多多多 那怛
吒吒吒 惹神遮遮遮 界研迦迦迦 迦迦迦研界
迦迦雞雞俱俱雞喬兼 兼兼兼兼兼 驗堯倪 堯倪驗
界妍迦迦迦 迦迦迦研界 遮遮支支朱朱支昭占占占
占占占 驗堯倪 堯倪驗 惹神遮遮遮 遮遮遮神惹
吒吒知知都都知多擔 擔擔 擔擔擔 喃哪呢 哪呢喃
那怛 吒吒吒 吒吒吒怛哪 哆哆諦諦哆哆諦
都談 談談 談談談 喃哪倪 哪倪喃 哪檀哆哆哆
哆哆哆怛哪 波波悲悲波波悲波梵 梵梵 梵梵梵
梵摩迷 摩迷梵 摩梵波波波 波波波梵摩 摩梵波
波波 那擅多多多 那怛吒吒吒 惹神遮遮遮 界妍
迦迦迦 迦迦迦研界 迦迦雞雞俱俱耶 喻喻 喻喻
喻喻喻喻喻 界研迦迦迦 迦迦迦妍界 遮遮支支朱
朱耶 喻喻 喻喻喻喻喻喻喻 惹神遮遮遮 遮遮遮
神惹 吒吒知知都都耶 奴奴 奴奴奴奴奴奴奴 那
怛吒吒吒 吒吒吒怛那 多多諦諦多多耶 哪哪 哪
哪哪哪哪哪哪 哪檀多多多 多多多擅那 波波悲
悲波波耶 母母 母母母母母母母 摩梵波波波
波波波梵摩 摩梵波波波 那檀多多多 那怛吒吒吒
惹神遮遮遮 界妍迦迦迦 迦迦迦研界 (佛尾) 唵
波多吒 遮伽耶 夜蘭阿 阿瑟吒 薩海吒 呼嚧呼
嚧吒 遮伽耶 娑婆訶

無數天龍八部 百萬火首金剛
咋曰方隅 今朝佛地 普菴���此 百無禁忌
南無普庵祖師菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜
本咒出自《禪門曰誦》，為必讀咒語之一。 經雲：八地菩薩以上乃可自說咒語(參《楞嚴經． 卷六》《大正藏》第十九冊頁129下)。 本咒乃南宋臨濟宗僧普庵大師（1115～1169）所說。 師二十七歲落髮，禪定之余，閱讀《華嚴經》論，一曰大悟，親契華嚴境界。 爾後慕名而求訪者甚眾，師隨宜說法，或「書偈」，或「折草治病」，或「伐怪木」、「祈雨」、「毀淫祠」、「袪災除病」之靈驗甚多。 提倡讀誦《楞嚴咒》，做為《禪門曰誦》必讀咒語之一。 示寂後，元 成宗皇帝重諡「大德慧慶」，明 成祖皇帝更加諡「普庵至善弘仁圓通智慧寂感妙應慈濟真覺昭貺慧慶護國宣教大德菩薩」。 曰本臨濟宗在佛殿後常安奉普庵之牌位。

用最愉悅、慈悲的方法驅離蟲、鼠、蚊、蟻；
用最簡單、輕鬆的方式避開凶邪、冤結、惡煞。

普庵禪師是禪宗「臨濟」法系第十三代法嗣，是一位大徹大悟的大禪師，以度黎民百姓為主。 其開示與神跡，廣行于教界民間。 其所傳之《普庵咒》更可消災解厄，令蟲、鼠、蚊、蟻遠離，兇神惡煞走避！
常予持誦可令風調雨順、五穀豐登、六畜繁殖、萬事如意。

《普庵咒》是由許多單音參差組合，構成一個自然的旋律，猶如天地人相互交融，令人自然進入清淨空靈的境界，並能與普庵禪師有求必應的菩薩精神感應道交，
念誦起來非常靈驗。

《普庵咒》是由許多單音參差組合，構成一個自然的旋律，猶如天地人相互的交融，令人自然進入清淨空靈的境界，並能與普庵禪師有求必應的菩薩精神感應道交，念誦起來非常靈驗。 此咒可普安十方、驅除蟲蟻、蚊蚋不生、消災解厄、鎮煞安胎、驅邪除穢、逢凶化吉。
普庵祖師度化屠夫的故事

從前有個普庵祖師，是個顯密雙修有大神通的著名高僧，為當世人民之所敬仰。 現在教內通行之普庵神咒就是普庵祖師所留，他是佛教史上流傳的著名人物。

當時有個虔誠的女信徒，常去聽他說法。 當時普庵祖師屢顯廣大神通，人所共知，呼風喚雨隨心如意，天龍鬼神呼來喚去。 這個女信徒的丈夫是個屠戶，也要拜拜普庵祖為師修學佛法，答應妻子改業吃素，要求妻子引見。 妻子引他見了普庵祖師。

普庵祖師說：「你是個屠夫，殺業太重，能完全聽我的嗎？ 如果不能就回去吧。 」屠夫虔誠表示：一定改業長素，奉佛修法。

普庵祖師說：「好，你回頭看看。 ”

他回頭一看，見有許多他所殺的畜生牛羊雞鴨等等，個個眼睛瞪圓，凶光暴露。 嚇得他趕緊給祖師磕頭如搗蒜，哀求祖師收為弟子。 祖師就傳戒傳法于他，收為弟子，他再回頭看時，這些冤魂不見了。 從此他棄業改行，長素奉佛，精進修法。

這個改行修佛的屠戶，我說他不是尋常之人。 他是過去世曾經多世親近過佛教的人，所以今世才能翻然悔悟，跳出世俗網，走上修佛路。 但是他是否就免去了他所殺的「生死冤債」？ 我說他並沒有免消，這要在他以後的懺悔修行中逐步化消。 要積劫的修行不退，才能化消。 殺的業報不是一世兩世十世百世所能消除的，佛法也是暫時的推遲。 所謂「假使千百劫」就是此意。
本咒出自《禪門曰誦》，為���讀咒語之一。 經雲：八地菩薩以上乃可自說咒語(參《楞嚴經·卷六》《大正藏》第十九冊頁129下)。 本咒乃南宋臨濟宗僧普庵大師（1115～1169）所說。 師二十七歲落髮，禪定之余，閱讀《華嚴經》論，一曰大悟，親契華嚴境界。 爾後慕名而求訪者甚眾，師隨宜說法，或「書偈」，或「折草治病」，或「伐怪木」、「祈雨」、「毀淫祠」、「袪災除病」之靈驗甚多。 提倡讀誦《楞嚴咒》，做為《禪門曰誦》必讀咒語之一。 示寂後，元成宗皇帝重諡「大德慧慶」，明成祖皇帝更加諡「普庵至善弘仁圓通智慧寂感妙應慈濟真覺昭貺慧慶護國宣教大德菩薩」。 曰本臨濟宗在佛殿後常安奉普庵之牌位。

附注：咒語絕無「中文式」的發音，就像道教的符咒也絕無「梵音版」。 佛祖是印度人，怎會有「中文發音」的咒！ 道教是中國人創的，也不會有「梵文發音」的咒！ 所以咒絕對只有「梵文」版，不會有「中文版」。 普庵祖師，已證八地菩薩以上，能自說「咒語」，既屬「八地菩薩」的咒語，必為「梵文版」無疑！ 關於普庵神咒轉寫的「梵文羅馬拼音」也許不盡人滿意，但是我們已經用「較接近」的聲音去持誦，而且全咒文中有這麼多「相對應」的陀羅尼秘密「種子字」，就算與「原始音值」有些許誤差，以這樣的方式去持誦應是功德無量了！ 上述梵文轉寫資料來源請參閱饒宗頤編集《悉曇經傳》頁83—86。 臺北新文豐出版。 詳于最後一頁附錄「原稿影印」一篇。

功效：普庵祖師菩薩大願，凡有安神、請佛、安宅、外出...... 等等沖煞禁忌之曰，誦此咒一或三遍，即可「百無禁忌」。 家中蟑螂、白議、蚊蟲、老鼠...... 等諸蟲惱人，誦此咒可避之。

○ 懺雲老和尚對普庵咒的開示：

南投水裡的蓮因寺懺雲大師開示誦此咒常得吉祥，並除魔障鬼怪。 （開示錄音帶）

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○ 夢參老和尚對普庵咒的開示：

我們漢地有一位普庵祖師，他是念「普庵咒」的，「普庵咒」是很兇猛的，古來一般的出家人用這個咒來降魔降鬼。 要是惱害眾生的魔鬼，普庵祖師一念這個咒，可以讓魔鬼頭裂八瓣。 一般人很少持這個咒，因為這個咒相當厲害。 ──《夢參老和尚開示·第二講皈依的因緣》

○ 南懷瑾老居士對普庵咒的開示：

據密宗的說法與顯教經論的教義來說，咒語的秘密只有八地以上的菩薩可以瞭解，而證到八地以上的菩薩，也能自說咒語。 在中國佛教的禪宗裡，就有普庵印肅禪師，曾經自說一種咒言傳給後人。 因此，一般習慣叫它為「普庵咒」。 這個咒語的本身非常單調而複雜，但念誦起來卻很靈驗。 所謂單調，它是許多單音的組合，猶如蟲鳴鳥叫，或如密雨淋淋，但聞一片浙瀝嘩啦之聲，洋洋灑灑。 所謂複雜，它把這許多單音參差組合，構成一個自然的旋律，猶如天籟與地籟的悠揚肅穆，聽了使人自然進入清淨空靈的境界。 由此可知，真正的悟道證道者，能夠瞭解密咒的作用，並自能宣說密咒的說法，並非是子虛烏有的事。 ──南懷瑾《道家、密宗與東方神秘學·第七章聲音對人體神妙的作用》

 

佛前供燈回向偈總匯集(心願達成的無上至寶

願大家都能夠發願供燈，功德無量哦O(∩_∩)O~

 

索達吉堪布：所供之燈，即使如閃電般迅速滅，但這功德，唯佛的智慧才能徹達。

當然，如果你有任何所求，通過供燈也能得到。 供燈有世間、出世間兩種功德，從世間角度講，供燈者生生世世眼目清淨，不會變成盲人，縱然即生中眼睛不太好、身體不健康，通過供燈也能雙目複明、獲得健康，還能發財、長智慧等等。 而最主要的是它出世間的功德，供燈能讓我們生生世世獲得智慧的明燈，遣除無量眾生的無明黑暗，親睹諸佛菩薩的尊顏......

 

《佛說施燈功德經》中說：「彼施燈者所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。 」這句話大家一定要記住。 供燈人所得的福德無量無邊，唯有佛陀才能了知，天、龍、智者、班智達，甚至聲聞、緣覺都沒辦法知道。 佛陀在此經中還說，比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷，乃至沒有受過戒的人所供之燈，即使如閃電般迅速滅了，滅的原因或是燈芯不行，或是燈油不足，或是風太大了，但是這種功德，任何聲聞、緣覺、天龍八部、智者都無法了知，唯有佛陀的智慧才能徹達。

 

所以從今天開始，希望大家開始供燈。 佛陀親口所說的如果你都不信，那你就成法油子了。 對於供燈的功德，我是深信不疑，這種信心並不是迷信。 研究佛法、修行佛法這麼多年，雖然我是很差的，但自己的辨別智慧和分別念比較重，一般來說，不可能隨隨便便相信什麼，然而佛陀所說的這些教言，沒有任何理由說它不了義。 所以自己從小到現在，看見別人供燈就非常隨喜，哪怕一個人家裡只供一盞燈，也知道這個功德很大。

 請大家一定要參與一億供燈共修呀,原因如下,仔細看完,看完轉帖給其它師兄,功德無量!

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阿比甲當嘎按:為何要融入共修,為何要參加共修供燈,這個原理很簡單,因為如果你參加共修的話,比如共修總和的總數是供一百萬盞燈或者一千萬盞燈甚至是一億盞燈,那麼你得到不就僅僅是你供的一百盞或者一千盞的燈功德,你將得到總數所有的功德,你得到的是供一百萬盞,一千萬盞燈甚至一億萬盞燈的功德了,這是眾人共修的力量, 這是一個人的財力和物力還有時間都不可能完成的數量呀,就好比你現在是一個人用掃帚在打掃衛生,如果參加共修的話就是大家一起用掃帚一起來打掃衛生,你自己想想看看哪個快,哪個力量大!再看看以下經論及祖師大德的開示吧:所以旦凡有共修,我們都不應錯過,這個力量是不可思議的,無論是積福報還是消業障的速度都會比平時快無量倍呀,這是一個大竅訣, 請佛子們一定謹記!

 

阿比甲當嘎注:一盞不嫌少,一萬盞不嫌多,關鍵是堅持去做,貴在堅持,因為改變命運的竅訣就在這裡了:詳見<阿比甲當嘎用多年收集到的修行竅訣為大家制定一個修福計畫:末法時期的上上之策，照做必有奇跡>

 

佛前供燈回向偈

1、若求身體健康：再以此功德回向xxx身體健康、業障消除，息除一切身心諸患、所求一切世出世間善願皆能速疾圓成。
2、若求度亡：再以此功德回向xxx(往生者)蒙佛接引、業障消除、善業增長，隨願往生佛國淨土。
3、若求消業增福：再以此功德回向xxx蒙佛加持、業障消除、福慧增長、常遇善友、親近佛法、得廣大守護之力及怨親和稅、諸願圓成、柔伏一切障難、若求富貴吉祥、豐隆財福、所求如意自在、得大解脫。

4、若求吉祥如意：再以此功德回向xxx吉祥如意，蒙佛菩薩晝夜護念，平安順利、所求如願、吉祥圓滿。
5、若求佛法：再以此功德回向xxx，親近佛法、得善知識引導，自然發起廣大菩提心、速證菩提，成就佛果。
6、若求學業：再以此功德回向xxx考試順利、增長智慧、金榜提名，蒙佛加被，常安于智慧光明中、避除一切障難、思路靈敏、心神安定、離諸布畏、善願圓滿。

7、若求人緣、愛情：再以此功德回向xxx能人天敬愛，柔伏一切障難、威權具足、得善諸緣、外緣圓滿，所求自在。
8、若求財運：再以此功德回向xxx財源富足、福德增長、受用無缺、運程順遂、所求圓滿。

點燈能滅千年闇，積聚無量無窮

每天早晨，如何一分鐘獲得念誦一遍大藏經的功德？

母子咒和緣起咒的功德非常大。 念誦一遍母子咒等同于念誦一遍大藏經，功德多大啊。 早上念誦三遍母子咒，觀想母子咒的咒輪在舌頭上轉；觀想不出來的話，只念三遍母子咒也行。 這個咒確實是有這麼大的功德，你自己也要有如是的信心。 早上念誦三遍後，意願已經加持了，那麼當天你所有的語言和聲音都變成咒輪、咒語了，無論發出什麼聲音都是咒輪，都有功德。 還有，念完經文、儀軌、咒語後，再念三遍母子咒，就能補充所念不完整之處，使其圓滿。 開光時念母子咒，可代表所有佛法，真正融入佛的加持力。 修法儀軌的內容裡有很多的咒語，我們念的時候很容易會有發音不標準，有多念的，有少念的。 母子咒能彌補這些問題。 當年釋迦牟尼佛轉法輪時用的就是這些字母，因此母子咒的力量特別的不可思議，平時無論念什麼經、咒最好念三遍母子咒，這樣能完全彌補我們在念誦過程中，發音錯誤等各種過失。

 

母子咒（三遍）

阿阿 伊伊嗚嗚 日日 利利誒誒 沃沃 昂阿
嘎哢嘎嘎昂 匝擦匝匝釀 劄叉劄劄那 達塔達達那 巴帕瓦巴瑪 雅RA拉瓦夏卡薩哈洽

 

   緣起咒是一切善逝的法身，誰見緣起即見善逝。 哪怕是將它放在油柑子大的小塔當中，今生中也能生起梵天福德。 持誦一遍此咒能清淨一切罪業，平息，遣除一切違緣，如果觀想任何事物而誦，相當於造佛像或佛塔。 若觀想任何供品而誦，則等於供養遍滿世間界的供品。 如果恒時念誦，則圓滿一切心願，任何損害也不能侵害，完整受持一切正法。 如果誦十萬遍，那麼將如願實現一切所求之事。 在它的各種事業儀軌中也有宣說。 大圓滿系解脫咒中說這也是能獲得化生安住相續解脫的心咒。 總之，一切如來得手印，猶如諸法的生命一般，功德不可思議。 這是全知麥彭仁波切著的淨除業障百咒功德中宣說的。 願一切善妙吉祥！

   緣起咒可以清淨不好的緣起。 一切都是緣起。 如果念誦經文、儀軌、咒語時，有不好的緣起，就不會有成就和效果。 念誦緣起咒後，所有不好的緣起都能消盡，一切都會吉祥、圓滿。 緣起咒的內容也包含了所有佛法的內容，功德特別大。

   在觀修金剛薩垛的時候，很多人一定會有許多不清淨、不吉祥、不如法、不圓滿的想法和行為，只要誠心誠意地誦持緣起咒，就能把這些不好的緣起改變過來。 我們在平時觀想誦咒的時候，也會有很多不好的念頭，這樣不但沒有功德，還會對修行造成障礙，所以無論做什麼有個好的緣起特別重要。 念誦緣起咒，就可以把那些不清淨、不好的念頭、想法都變成好的緣起，只有好的緣起才能使我們的修行達到究竟的圓滿。

 

緣起咒（三遍）

嗡 也達瑪 黑杜渣巴哇，黑敦迭 堪達塔嘎多 哈雅哇德 爹肯紮右尼柔達誒旺巴地瑪哈夏瑪那耶梭哈。    

    無始以來的深重罪業，都是以自私而造，從今天開始改變自心，一切都要利他，這樣才能破「我執」而消罪業。 不要只想自己個人懺罪，要想這個世界的無量眾生，罪業都異常深重，如果罪業有體相，盡虛空都無法容納，而三惡趣眾生的罪業更是深重的無法形容。

   所以，要發大心，代一切眾生消業、為整個世界消業，而虔誦金剛薩埵心咒。

大乘的修行，不是為自己一個人修，永遠都是和一切眾生一起修，每次修，都要心中觀照一切眾生。 這樣修，和不發菩提心只為自己修，功德相差很遠，其差距不可以道裡計。

放生儀軌甚深意：這些佛號心咒的來源與巨大功德

嗡嘉納阿瓦洛革得、那美薩曼達、薩帕惹納、瑞莫巴瓦、薩瑪雅、瑪哈瑪訥、德日德日、舍達雅作拉那吽。 （于江河、湖畔，右手捧一掬水，誦此智慧流星心咒七遍，加持七掬水而倒入江湖中，以佛眼視之，所有現前之餓鬼眾，皆獲得具足如天人之飲食勝味，且各各餓鬼獲足七摩揭陀鬥之飲食。 僅飲彼水，彼一切餓鬼即從其道解脫，轉生善趣也。 凡諸男子、女人、童男、童女及旁生、餓鬼、鳥類、水族等，若飲此水，一切惡業及業障悉皆清淨，且轉生善趣也。 ）

    放生時給它們念佛的聖號或其他咒語。 這些生命聽到這些佛的聖號和咒語後，對他們有很大的利益，這是經書裡有記載的。 念的時候要想辦法讓它們每一個生命都聽到。 如果在聽得到的地方念，可以使它們得到兩方面的功德。 第一，它能夠得到我們念經回向給它的善根；第二，聽到佛的聖號、咒語後，一定會解脫，不是說它下一世一定解脫，這要看它的業障是否深重，但不會經歷很長時間，它一定會得到解脫。 法佈施更重要，如果不念佛號，只是去放掉，那最多可以免去這些生命一次死亡的痛苦。 如果它們在念誦聞聽佛的名號後死去，既可以給它種下善根，還可以讓它停止造作惡業走向畢竟的解脫。

  放生時不能染有期獲名譽聲望等壞念頭，而應發起慈悲菩提心，隨機地放生動物。 為了在那些動物的相續中播下解脫之種，可喂以"吃解脫甘露丸"、以"系解脫結"在其頭頂上方加持，同時將這些旁生供養三寶，觀想它們已進入三寶的護佑處而念皈依詞，誦殊勝佛號和密咒，功德極大.因此要在旁生耳邊念誦"阿彌陀佛"等佛菩薩聖號，功德尤為殊勝，今天摘取放生儀軌中部分佛號心咒之功德緣起介紹增上大家念誦信心與力量：

　　一、"頂禮出有壞、善逝、應供、正等覺寶髻如來".

此寶髻如來聖號，對於生到旁生等類的惡趣眾生，一聞此名，即可從苦難中解脫而生往天界.以前，我們的佛陀曾是一們商主的兒子，名叫"降水".有一天，他外出，在路上，突然看到食肉動物狗、 狼和烏鴉趕向一個水池邊.他見此情況，就跑到那邊去看.只見在那個大水池裡，有一萬條魚在僅剩的一點水中游來游���，此時，那一萬條魚游過來，沖著降水的方向可憐巴巴地望著.這位大菩薩為了這些魚，以慈悲心四處找水，但沒找到，便吹下許多樹枝，為太陽曝曬下的魚兒們遮上蔭涼.最後，他來到一個叫"天自在光"的國王的處所，向國王借了二十頭大象， 並向牧者借了一百個皮水袋，在口袋中裝滿水，疾速來到水池邊，從象身上卸下水，將水池充滿.那些魚兒們又游到降水面前，菩薩降水以為這些魚肯定是向自己乞求食物.為了解除這些魚的饑餓，他吩咐自己的名叫"水衣"的兒子，到家中將許多食物用大象馱來，滿足了那些魚。 降水心中又想到寶髻如來在以前行菩薩道時曾發願：十方所有任何眾生，在臨終時聞我名號，其從此死後，即往生三十三天與天眾同緣.現在，誰聞其名號皆生善趣世界...... 因此， 他想誦此佛號.於是他來到水池中水沒其膝之地，特意念誦了寶髻如來名號，並講了緣起甚深之法.以後，在某一天間，那一萬條魚死後，往生到三十三天，剛一轉生，他們就探究起從旁生依靠什麼業力而生往天界的原由，得知是商生兒子降水念誦寶髻如來聖號和宣講緣起甚深法的力量.為了報答恩情，這一萬天子來到降水家中，當時降水正在睡覺.於是，天子們供養了四萬條珍珠雙股項鍊，並降下沒膝的花雨，奏起各種天樂，以作供養.與此同時，在以前的大水池邊 ，亦降了紛紛花雨.隨後，這些天子返回了天宮...... 此詳細情形，可參看《金光明經》.

二、"頂禮出有壞、善逝、應供、正等覺釋迦牟尼如來."

聞此我等導師佛陀的聖號，眾生不退菩提.那些旁生一聞此名，也會播下無上菩提之種，逐漸成佛.

  三、"噢(m)瑪訥巴(d)美轟".

此六字大明咒，在旁生耳邊念誦，功德亦極大.從前，有座名叫"括莫積"的城市，那裡有個骯髒的沼澤地，生有成千上萬的蟲子.聖者觀世音變成一隻金色蜜蜂來到那兒，口誦六字大明咒──那些眾生因此而往生到極樂世界裡，都變成了名叫" 口溢香"的菩薩──有此歷史記載.在《不空四(上)絹(下)索經》中也講道：在旁生耳畔誦此聖者觀世音菩薩心咒， 旁生從惡趣中解脫，往生極樂刹土.

　四、藥師七佛 在《聖七如來殊勝夙願方廣經》中記載：大菩薩文殊白佛言：聽聞何者名號于無上菩提中不退轉，清淨滅盡一切罪惡業障，不被惡魔所害.本師亦隨求開示了這個對未來屬於五濁惡世中之苦難有情最大利益的藥師七佛法門，這就是藥師七佛修持的來源。 七佛名號如下：(1)善名稱吉祥王如來，所住世界名曰無勝，有八大願。 (2)寶月智嚴光音自在王如來，所住世界名曰妙法，有八大願。 (3)金色寶光行成就如來，所住世界名曰圓滿香積，有四大願。 (4)無憂最勝吉祥如來，所住世界名曰無憂，有四大願。 (5)法海雷音如來，所住世界名曰法幢，有四大願。 (6)法海勝慧遊戲神通如來，所住世界名曰善住寶海，有四大願。 (7)藥師琉璃光如來，所住世界名曰淨琉璃，有十二大願。 也有人把開示這以藥師佛為首的七佛法門的佛教本師釋迦牟尼加上，稱為「八藥師佛」。 藥師七佛曾經發大弘誓要利益五濁惡世中之苦難眾生。 七位如來共發四十四本誓。

  六、八大菩薩名號的功德八大菩薩，指的是觀世音菩薩、彌勒菩薩、���空藏菩薩、金剛手菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、除蓋障菩薩、地藏菩薩，其中關於金剛手菩薩其為大勢至菩薩的忿怒像兩者實為同一本尊。

   一般來講，釋迦牟尼佛的教法分大乘和小乘，小乘的教法由十六阿羅漢護持，他們承佛敕命不入涅槃，永住此世以濟度眾生；大乘的教法由八大菩薩（八大近子）護持，他們有責任興盛大乘教法，令其永不隱沒。 所以，如果祈禱八大菩薩，可使釋迦牟尼佛的教法永遠住世，有這樣一種緣起。 平時不管放生也好、念經也好，若能持誦八大如來和八大菩薩的名號，功德也會特別大，如果聽到這些菩薩的名號，功德無量，誠如《如來藏經》中說：「大菩薩雲集于不同佛土，六十恒河沙數均是最後有者，擁有大神通、力、無畏，承侍過數十萬俱胝那由他佛陀，善轉不退轉法錀。

七、此外，對魚類等水生動物放生，可在江河或湖海邊，用右手捧一把水，念誦智慧流星咒：噢(m)，加那阿瓦羅個得，薩漫大，薩帕日(阿)那，銳麼巴瓦，薩瑪呀，瑪哈瑪訥，德熱德熱，市達亞，左拉訥轟. 誦此智慧流星咒七遍，似次捧七把水放入水中，凡是野獸、鳥類和水生動物，一飲此水，就能消除一切罪業而往生善趣.此方法簡單易行，功德巨大，要經常實行.

    另外，顯示緣起甚深法的緣起咒，或者一切法等偈子(詳見放生議軌)，進行念誦， 以作法佈施.如此而行，會使有情暫時解除生命恐懼，在相續中種下解脫的種子，把它們從惡趣的懸崖邊解救出來，並置於究竟安樂──無上菩提果位之中，因此，對於它們恩惠是極大的.最後，以自己所做和積聚的善果，為了使那些被放生動物為主的遍滿虛空的眾生，獲得暫時的究竟的廣大利樂，以清淨意樂發心回向，並誦吉祥願詞，圓滿結束！

是喜慶吉日宜放生，親朋好友歡聚一堂，希望來年五穀豐登、人事興隆、諸事吉祥。

生日慶賀宜放生則希望父母以及自己福壽綿長、離苦得樂

婚慶之日宜放生以得來日能夠家庭和睦，得生貴子，殺生致使婚後多爭鬥煩惱

生意人開業大吉宜放生，以期往後財源茂盛，是為大利。 ”

超度亡靈、喪禮或消災免難皆應戒殺放生以祈福，而不應背道而馳，徒增亡人之業障

如是祈禱上師住世也應廣行戒殺放生，以增眾生善業，消減惡業，以期感上師長久住世，廣利群生！

比如我們還可以做:

1、去市場揀物命，放生時注意環境文職選擇，一般有漁船、魚網不能放，選擇比較僻靜的地方或者禁止捕魚的地方，另外，儘量不讓人瞧見，否則功夫就白費了。

2、看到有魚網的地方，要想辦法破壞它，但又不被發現。

3、你有餅乾飯菜嗎，少吃一點，不要浪費，倒到河裡喂魚，或者在山上有洞口的地方灑一些，還可以減肥，多好。

4、在自家屋簷下做一些鳥巢，放一些食物和水，為過往的鳥兒提供食宿。

5、過生日不要大吃大喝鋪張浪費，把錢用在放生上���不是很有意義。

6、建議不要買殺蟲劑，如果夏天蚊子叮咬，用蚊帳，或者用一些驅蚊一些儀器，或者擦寶寶金水等一些中藥水，這玩意蚊蟲不喜歡，還有儘量保持衛生就可以了。

7、星期天逛動物園，記得多帶一點食物，給小鳥、猴子等等動物加餐。

8、在一些河段，你可以自作主張，寫一個此處「禁止捕魚，違者罰款」的牌子，可能很管用，嚇嚇那些釣魚的。

9、現工業污染水資源以及看見賣國家保護動物，一定要舉報，要動用各種辦法，要引起政府有關部門注意。

10、大家一起想想，還有什麼好主意，歡迎轉帖。

如此簡單易行、利益廣大的偉大善舉，僅做一次，功德即不可思議;若具足菩提心，救護哪怕一個有情的生命，其功德亦不可思議的.... 對此，不僅自己努力去做，而且鼓勵他人也加入此中.逐漸地，使全部有情心向善道，在不久的將來，完全結束人們對動物以殘暴虐待的血淚歷史，在博愛和慈悲氣氛的和平安寧的新環境中，實現包括螻蟻在內的所有動物，充分享有自由自在快樂生活的遠大理想.為此人們要堅持不懈地努力，迎接這個世界真正和平的到來.

 

念這個咒，在你身上的細菌，五百年後都發菩提心！

——宣化上人開示
   這個咒，是最妙的咒。 我現在教你們，是有聲教你們。 你們念的時候要無聲念，不要說出口來。 因為這是秘密的咒，你要說出口來，就不秘密了。

你行、住、坐、臥要常常念這個咒，這個咒的力量可就大了。

你在山上念，這所有山上的眾生，過五百年後都會成菩薩，就有這麼大的功德；

你在水裡頭念，水頭所有的一切眾生，過五百年後都發菩提心，將來都成菩薩；

你本人念，你本人身所有的蝨子、蟣子、臭蟲所有在你身上的這些個細菌，在你身上的這些個眾生，也過五百年之後，都可以發菩提心，都可以成菩薩。 你看這個力量大不大？

假如你自己不願意作菩薩，那麼你説明其他的眾生成菩薩，這也是一件善事，所以你不可以不念這個咒。 You should hurry up and recite it!（你要快快念這個咒。 ）

這個咒，我現在告訴你們各位，我傳給你們，你們各位要特別注意。 你們已經知道了這個咒，不要說：「喔！ 我已經知道了」，生一種輕慢的心；不知道的呢，更應該生一種尊重法的心。 我現在來教你們這個咒，你們都注意一點！ 我只教三遍，你記不記得就隨你自己了。

什麼咒呢？ 就是

「嗡嘛呢唄美吽。 」（六字大明咒）

這個咒的力量是不可思議的，你們要很注意的來修持這個法。

 

           

天然形成之會開口說話的釋迦牟尼佛像

汉地和藏地非人力所形成的佛像、塔和开口说过话的佛像有很多。
汉地和藏地非人力所形成的佛像、塔和开口说过话的佛像有很多。
比如说，大昭寺里的觉沃佛像曾经和那位老实巴交的藏人之间的故事，他老人家不仅说过话，而且还跑很老远去赴约。
还有觉沃佛像后面有一尊影像（觉卧佛的替身），在朗达玛灭佛时期，他作为觉沃佛的替身出现。在灭佛时期过后，僧众迎回觉沃佛，准备将影像（替身）请出，结果影像（替身）说话了：我愿意留在这里，我退后好了。所以，现在我们能看到，觉沃佛的后面一米多远的地方，那位曾经说过话的替身佛像。
当时灭佛时期，觉沃佛像藏在一堵墙的夹壁里。灭佛时期过后，僧众准备迎回觉沃佛像时，犯了难：因为墙壁上已经画上了文殊菩萨和弥勒菩萨的像。后来，也是这两尊像主动让到两边，才使僧众顺利将藏在夹壁中的觉沃佛请出。
桑耶寺里天成的释迦牟尼佛大菩提像，精美绝伦，非人工所能完成。桑耶寺里曾经说过话的无量寿佛、昌珠寺里说过话的度母，大昭寺里天成的度母像、药师佛像、神羊像，热振寺里天成文殊金刚像……很多很多……
在色达和马尔康之间的观音桥镇，是山上有一尊从地涌出的观音像而得名，那座山很高，师父和佛母曾经有一次专程去拜。
在汉地，我就曾经听说过，一位师兄的家乡（湖北阳新？），一尊观音像就曾经说过话。
遍布汉地的供奉释迦佛舍利的阿育王塔（现存的比较著名有宁波阿育王塔、山西代县阿育王塔、江苏连云港阿育王塔等，这些塔基本上都是塔外包塔，真正的由天龙八部护遣来的阿育王塔都不是很大，都被包在里面），是印度转轮王阿育王召遣天龙八部一夜之间所成。当然这些故事，现代人若是不信，也毫无办法。
这次轮回世界的第一尊佛像，传说是古印度优填王所造的旃檀佛像。佛陀成道后的第七年，为了报答母亲养育之恩，释迦佛就在僧团举行结夏安居的时候，上到忉利天，为母说法，暂时离开人间。当时优填王自从受到其王妃感化而皈依佛陀以后，就对佛陀生起无比的恭敬供养之心，听说佛陀在忉利天要呆一段时间，竟因思念殷切而生起病来。后来经过大臣们商议的结果，便请佛陀十大弟子中神通第一的目犍连尊者运用神通，带着雕刻师上到忉利天亲睹佛陀圣容，再回到娑婆世界，以旃檀雕刻佛像，令优填王瞻仰佛像，解除思念之苦。佛陀三个月后循天梯回到人间，旃檀像竟然自动起立，向前迎接佛陀。佛陀面带微笑的对着佛像说：“辛苦你了！以后末法众生就要靠你教化了。”然后一起分坐两侧。
此像据说长时间供奉于印度及龟兹，后来辗转来到中土，递藏于凉州、长安、江南、淮南、汴京、上京，于元至元十二年（西元１２７５年）由世祖忽必烈迎请至大都皇宫万寿山仁智殿（位于今北海琼华岛）供养，元至元二十六年（西元１２８９年）迎奉至大圣寿万安寺后殿（现在的北京白塔寺）供奉。明嘉靖十七年（西元１５３８年）供奉此像的庆寿寺失火，檀像遂移入鹫峰寺前殿。清康熙四年（西元１６６５年）移奉弘仁寺，另铸一尊铜像还奉鹫峰寺。光绪二十六年（西元1900年）八国联军入侵北京后将弘仁寺（今为305医院附近，原址已不可考）同皇城西安门内北面建筑一并烧毁。这尊曾经亲自站身迎接释迦佛祖、接受天人沐花、与释迦佛挽手同座的流传有绪的“最古之旃檀佛”终于毁于祝融之灾。这不能不说是众生的共业所致。

比如说，大昭寺里的觉沃佛像曾经和那位老实巴交的藏人之间的故事，他老人家不仅说过话，而且还跑很老远去赴约。
还有觉沃佛像后面有一尊影像（觉卧佛的替身），在朗达玛灭佛时期，他作为觉沃佛的替身出现。在灭佛时期过后，僧众迎回觉沃佛，准备将影像（替身）请出，结果影像（替身）说话了：我愿意留在这里，我退后好了。所以，现在我们能看到，觉沃佛的后面一米多远的地方，那位曾经说过话的替身佛像。
当时灭佛时期，觉沃佛像藏在一堵墙的夹壁里。灭佛时期过后，僧众准备迎回觉沃佛像时，犯了难：因为墙壁上已经画上了文殊菩萨和弥勒菩萨的像。后来，也是这两尊像主动让到两边，才使僧众顺利将藏在夹壁中的觉沃佛请出。
桑耶寺里天成的释迦牟尼佛大菩提像，精美绝伦，非人工所能完成。桑耶寺里曾经说过话的无量寿佛、昌珠寺里说过话的度母，大昭寺里天成的度母像、药师佛像、神羊像，热振寺里天成文殊金刚像……很多很多……
在色达和马尔康之间的观音桥镇，是山上有一尊从地涌出的观音像而得名，那座山很高，师父和佛母曾经有一次专程去拜。
在汉地，我就曾经听说过，一位师兄的家乡（湖北阳新？），一尊观音像就曾经说过话。
遍布汉地的供奉释迦佛舍利的阿育王塔（现存的比较著名有宁波阿育王塔、山西代县阿育王塔、江苏连云港阿育王塔等，这些塔基本上都是塔外包塔，真正的由天龙八部护遣来的阿育王塔都不是很大，都被包在里面），是印度转轮王阿育王召遣天龙八部一夜之间所成。当然这些故事，现代人若是不信，也毫无办法。
这次轮回世界的第一尊佛像，传说是古印度优填王所造的旃檀佛像。佛陀成道后的第七年，为了报答母亲养育之恩，释迦佛就在僧团举行结夏安居的时候，上到忉利天，为母说法，暂时离开人间。当时优填王自从受到其王妃感化而皈依佛陀以后，就对佛陀生起无比的恭敬供养之心，听说佛陀在忉利天要呆一段时间，竟因思念殷切而生起病来。后来经过大臣们商议的结果，便请佛陀十大弟子中神通第一的目犍连尊者运用神通，带着雕刻师上到忉利天亲睹佛陀圣容，再回到娑婆世界，以旃檀雕刻佛像，令优填王瞻仰佛像，解除思念之苦。佛陀三个月后循天梯回到人间，旃檀像竟然自动起立，向前迎接佛陀。佛陀面带微笑的对着佛像说：“辛苦你了！以后末法众生就要靠你教化了。”然后一起分坐两侧。
此像据说长时间供奉于印度及龟兹，后来辗转来到中土，递藏于凉州、长安、江南、淮南、汴京、上京，于元至元十二年（西元１２７５年）由世祖忽必烈迎请至大都皇宫万寿山仁智殿（位于今北海琼华岛）供养，元至元二十六年（西元１２８９年）迎奉至大圣寿万安寺后殿（现在的北京白塔寺）供奉。明嘉靖十七年（西元１５３８年）供奉此像的庆寿寺失火，檀像遂移入鹫峰寺前殿。清康熙四年（西元１６６５年）移奉弘仁寺，另铸一尊铜像还奉鹫峰寺。光绪二十六年（西元1900年）八国联军入侵北京后将弘仁寺（今为305医院附近，原址已不可考）同皇城西安门内北面建筑一并烧毁。这尊曾经亲自站身迎接释迦佛祖、接受天人沐花、与释迦佛挽手同座的流传有绪的“最古之旃檀佛”终于毁于祝融之灾。这不能不说是众生的共业所致。

                   桑耶寺主尊——为三世佛加持过的天成之石质释迦大菩提像

 

  一

簡便易行的法佈施

 

作者：達真堪布   

如果你有輾轉法（車侖）、講經說法的能力，你把這個能力佈施給眾生，用佛法照亮整個世界，用佛法驅除眾生心靈的黑暗，這是法佈施。 如果你現在還沒有這個能力，你可以印經書、刻制具德的上師講經說法的光碟，結緣眾生，這都是替佛菩薩、替上師善知識弘揚佛法，這也是法佈施。 如果你連這個能力也沒有，那就好好學佛修行，將所做的功德、所積的福德回向給眾生，這都是法佈施。

我們都有機會作法佈施。 見到蒼蠅、蚊子、蟑螂了，不要打它們，不要想著傷害它們，不要嗔恨它們。 你對它們發慈悲心，念咒、念佛回向給它們，它們不會傷害你，自然而然就會離開你。 你周圍隨時隨地都有很多有形無形的眾生，你可以到河邊，到山上，出聲念或者默念咒語、佛號、經文、儀軌給它們，它們也能受益。 在這個過程中你一定要發菩提心，否則它們不一定能受益。 你發心跟這些眾生結善緣，給它們種善根，發願救度它們，這樣你成佛的時候它們都會成為你的眷屬，你能救度他們。 這都屬於是法佈施。

我們時時刻刻都可以做法佈施。 有什麼做不到的？ 誰都有這個條件，誰有這個能力，但是都不做。 說相信上師三寶，相信佛法，說得好聽，做起來難。 實際上還是不相信。 你天天排便，天天刷牙、洗臉、洗澡用過的這些水，吃飯的時候剩的飯菜，都扔掉了，都浪費了。 你想過眾生嗎？ 你做過佈施嗎？ 沒有吧？ 這就是愚癡！ 對你來說是不好的髒東西，但是很多眾生都需要，都在等待著！ 你為什麼不發心呢？ 你能發心，眾生就能受益，一定能。 這就是佈施！

以前嘎達亞那尊者在印度的時候，有一次看見很多餓鬼聚在一起搶東西。 他通過神通觀察知道，原來沒有什麼別的，就是搶一口痰。 他通過神通再觀察，看這個痰是從哪裡來的，原來是一位比較有修行的比丘，吐痰的時候發心了，餓鬼眾生就得到了。

我們跟眾生結善緣，給他們種善根，發誓發願將來救度他們，這樣隨時都可以做法佈施。 一點一滴，一步步地這樣做，想學就這樣學，想修就這樣修。 別總想一步登天。 一說空性、大手印、大圓滿，都感興趣了，都覺得太殊勝了，都想學都想修。 一講怎樣在生活中、在工作中學修，怎樣去利益眾生，怎樣去改正自己的錯誤，怎樣去懺悔，都不喜歡聽，都沒有興趣，這就是顛倒！

能做法佈施，就能得到聰明智慧。 自己現在那麼愚笨，自己也知道，還經常說，"上師，我太愚昧了，記不住也學不會。 "那你為什麼不做法佈施呢？ 你能做法佈施，跟周圍這些眾生廣結善緣，給他們種下善根，然後功德回向給他們，你生生世世都會聰明，都會有智慧。 你應該去做，光會說是沒有用的。

分

人人可超度自家祖宗、冤家債主、墮胎嬰兒——行之有效的超度程式（建議每天至少一次）

人人可超度自家祖宗、冤家債主、墮胎嬰兒——行之有效的超度程式（方法）

建議大家把儀軌列印出來，每天在家做一到兩次，長此以往，你會發現自己在各方面都會順利起來
第一步：召 請
（合掌）
南無常住十方佛（三遍...... ）
南無常住十方法（三遍...... ）
南無常住十方僧（三遍...... ）

弟子 xxx 至誠祈請 阿彌陀佛、觀世音菩薩 神力召請 xx省xx市xx縣xx鎮xx村 xxx （亡者姓名）前來聞法、求生西方極樂世界（三遍）

注意：
超度自己（活著的親人、病人等）的冤親債主、墮胎嬰兒，則改為：

弟子 xxx 至誠祈請 阿彌陀佛、觀世音菩薩 神力召請 xx省xx市xx縣xx鎮xx村 xxx （自己、親人、病人姓名）累生累世的列祖列宗、父母師長、怨家債主、過去所殺害傷害過的眾生（墮胎嬰兒）前來聞法、求生西方極樂世界（三遍）

第二步：懺悔、皈依、發願

請xxx及其冤親，跟隨我一起至誠懺悔：

往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡。
從身語意之所生，一切我今皆懺悔！ （三遍）

願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭。
普願罪障悉消除，往生淨土成佛道！ （三遍）

祈請諸佛菩薩 證明、攝受，願xxx及其冤親債主消除業障、化解仇怨、罪滅善生。

請xxx 及其冤親，從今日起，跟隨我一起皈依三寶：

皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心！ （三遍）
皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海！ （三遍）
皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。 和南聖眾！ （三遍）

皈依佛，不墮地獄（三遍）
皈依法，不墮餓鬼（三遍）
皈依僧，不墮畜生（三遍）

皈依佛竟。 皈依法竟。 皈依僧竟。

請xxx及其冤親，跟隨我一起至誠發願 求生極樂世界：

願生西方淨土中，九品蓮花為父母。
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶！
（三遍）

（注意：以上儀軌，念誦時，必須發至誠心，對亡者一片悲心，對佛菩薩一片赤誠，這樣才能感動亡者、感動佛菩薩。 ）

第三步：開示、念佛

（反復對亡者開示）請xxx跟隨我念誦「阿彌陀佛」萬德洪名、求生西方極樂世界

念誦「南無阿彌陀佛」聖號10-30分鐘，多多益善。

中間��要交替反復祈請：弟子xxx（自己姓名）至誠祈請阿彌陀佛、觀世音菩薩，慈悲加持、攝受、接引xxx（亡者名）往生西方極樂世界，早成佛道！

第四步：回 向：

願以此懺悔、發願、念佛求生西方極樂世界的功德，
回向法界、六道一切眾生，
回向歷劫曆生的冤親，
回向一切見者聞者，
回向xxx及其累劫冤親、過去所殺害、傷害、邪淫、墮胎過的一切眾生，
業障罪障消除，善根福德智慧增長，
早生西方極樂世界，早成佛道！
（三遍）

（一次超度儀式完畢。 最好每天一次到兩次）

菩薩能幫你，是因為你有陰德在

作者：福安觀音寺

  超度就是用修道人的陽氣，化解掉亡者的陰氣，亡者就超升了。 陰氣化為地獄地府，陽氣則化為善道。 所以很多做超度的，沒有超度走，就會影響到超度者的身體健康。 甚至一個地方經常放骨灰牌位，沒有超度走，就會破壞寺院風水。 使得寺廟中多口舌，是非，身心不安穩。 (任何陰氣重的，口舌、是非多的地方，還有感覺運氣不好、身體不好的時候，一定要貼天悅名坊的咒輪，在四個角都貼形成小結界，慢慢會化解很多，如何貼咒輪，如何請咒輪請看：《《 大家自己快來看效果，重要的事情說三遍》》)

像救苦的問題，地藏，觀音，功德都那麼大，為什麼不直接把亡靈從地府中超度出來，還要人去念經超度?諸位有沒有想過這個問題?為什麼要人念經，地藏菩薩去不就好了嗎?人不念經，地藏菩薩好像就不幫忙了。

這個問題很微妙，很多人誤解了觀音菩薩有求必應。 觀音菩薩這麼有求必應，可災難卻一樣多，這是為什麼?佛經就說，眾生業力不可思議。 中國人喜歡研究自力還是他力，其實他力也是自力的一種。

像有的人遇到危難，躲過了，念不念菩薩都能躲過，這類人一般是陰德厚重的，自然有護法善神加持。 遇到危難，他就能念佛。 如果缺少陰德的，根本很難想到念佛。 所以說，菩薩能應，是因為你有陰德在。

中國人的思想中，就是自求多福。 菩薩教你積累陰德，斷惡修善後，你求，菩薩才能應。 如果陰德不足，但你能發心改過，菩薩也能應。 菩薩救了你，你就要好好積累陰德。 像很多人本來作惡多端，但還有一念善心，菩薩度化他，他就放下屠刀，改惡向善。

佛門中沒有便宜的事情。 修道，要斷除偷心。 一學佛，就保佑發財，這都是偷心。 你好好去做，自然就發財了，不是你修個財神法就發財了。 你看哪個大企業家靠修這個發財的，沒有的，所以要斷除偷心。

任何法都是為了度人，度人才是功德，像蓋廟。 蓋廟所以有功德，是能讓人拜到佛，想到修行。 同時，是廟裡的修道的眾生在度人。 但首先是要人有修行。 現在的廟，風水都很好，本來是龍王或者山神修行的地方，都讓給了祖師修行。 祖師就在龍王修行的地方蓋廟，修行有功德後，這些護法神也得到利益。 像這些地方，護法神就比較靈。 但也是因為要護持修行人。 （阿比甲當嘎注：貼咒輪、廣結善緣都是在利眾，要想長久利己，必先短暫利人，大家看看如何簡單利人：《看來這個新上的法寶還未引起大家足夠的重視》）

所以諸位道友，所有功德中，修道人的功德最大。 人是要人道的眾生來度。 所以你要積累陰德，功德，都需要去度人開始，記得是要度人，不要本末倒置。 我看很多人高談度鬼，度畜生，但度人是最大的功德。

通靈人的描述：豔遇是死亡的徵兆（男女都要看）

以下是一位可以和其他維次空間眾生交流的朋友自訴：

晚上，我和往常一樣，先靜坐一會才睡覺休息。 正在這時候，一位將軍打扮的天人來到我家告訴我說，我是天上的將軍，負責監視人間的鬼魅魔眾，我時時關注被鬼魅魔眾迷惑的男子。

有時我看見一個燈光閃耀的地方，有很多的男女坐在一起，喝酒聊天，看上去很開心，可是在我眼中，那些人都有一個青面獠牙的小鬼騎在他們的脖子上，夾著他們的脖子，可是為什麼他們都沒有感覺呢。

有時我看見一個男人跟著剛認識的女子身後，滿腦都是淫欲和得意，在我看來是非常愚蠢的，殊不知走在他身旁的美女是魔女所化，來引導他墮落而已，他們在同床之時，魔女的魔子魔孫就在一旁虎視眈眈，想食之精血，更有甚者，直接趴伏于男子背上食之元神，吃其血肉，男子卻渾然不知，沉浸于愛欲之中。 我看眾男子，精氣神不斷流失，身體越來越衰弱，可是仍舊不知悔改，最終死于邪淫愛欲。

將軍說到這裡就低下頭深深的歎氣，很惋惜的樣子。 我就問他，將軍，既然魔眾這樣的倡狂，您們天上不管麼?他說，不是我們不管，我們只能懲罰那些到處傷人的鬼魅魔眾，如果是自願跟他們走的，我們想救，也救不了，我們曾經現身來警告那些被迷惑的男子，可是他們並不相信，甚至於讓他們的祖先托夢警告，他們也不當一回事。 這些人任性放縱，自以為知識淵博，不信鬼神，不信因果，不相信有輪回，不聽勸告，真是自取其死。

天神的告誡

我很好奇的問他，將軍怎麼跟我說這些呢。 剛問完就看見了觀世音菩薩，菩薩對我笑，卻什麼都沒有說，我好像明白了什麼，就說，大慈大悲觀世音菩薩，您是要我寫出來給別人看麼?如果是的話，請亮一盞明燈吧。 剛一說完，就有一盞燈亮了起來，菩薩對我說，還會有人來給我資料。 說完就不見了。 這時來了一位老神仙，他歎氣說，現在的人世間靈氣越來越稀薄，在天上望下面看，都是黑雲密佈，人都是沉浸在財色名利之中，懂得修道的人越來越少了。 特別是從清朝開始，平均100年難得有一個人升天做仙的，有些修佛的直接去了佛土，天界已經很久沒有人上��了。 剛說到這裡，一鬼王也來我家，他說，我是地獄的鬼差，升天的人少，可是去地獄的越來越多，你們看，這些人都是去地獄的。 我一看，那個景象就像是草原上的牛羊馬群，密密麻麻，沒有空隙。 鬼王接著說，每天都有這樣多的人去地獄報導，我們地獄的鬼差都很忙碌，每天都忙著懲罰犯人沒有空閒，我們也希望可以空閒一點，甚至是失業也是很好的事情。

他歎了口氣接著說，一般情況下，男子去抱柱地獄的多，女人去寒冰地獄和拔舌地獄的多。 以前都是男人好美色，業力深重，現在社會有的女子，越來越不像女人了，也追逐男色，有的造業比男人更甚啊。 她們不習婦德，衣著暴露，啟人邪思，死後有報，去寒冰地獄，更有自甘墮落者，沉迷愛欲，比古代青樓女子更加不如。 死後去抱柱地獄，萬死千生，永不休息，業盡之後又去寒冰地獄，接著受報，何苦如此呢?還有一種人，我們更加討厭，就是學道修行之人，明知因果不虛，報應不爽，還要去做，這類人好比是知法犯法，命終之後，來到陰間，被所有鬼神唾棄，懲罰更加嚴重。

接著又有一老神仙，來到我家說，我是來拿案例給你的，我找了些比較有代表性的例子給你，這樣的例子實在是太多太多，要多少有多少，希望有緣人能看完，必有警醒作用!

案例1

清朝，有一富商，為富不仁，好女色，喜歡到處收羅美女，家中女子無數，一次，在睡夢中，夢見一老人，對他說，我是你祖先，因做點善事，做了地神，我見你每日沉迷于財色之中，我特來警告你，你要多做善事，並要斷除淫欲，好好做人。 不然，你將性命不保。 富商醒來，並不理睬先祖的忠告，還是花天酒地，收羅美女，一日，他經過後院，聽一女子哭泣，一看是剛搶回來的少女，於是不知為何怒氣難消，欲打罵女子，女子反抗，將其推到在地，富商猝死，原來女子乃一鬼也，被富商污染，自盡而死。 善惡到頭終有報，也是他罪有應得。

案例2

現代一高中少年，父母外出勞務，平時和奶奶一起，奶奶因時常見鬼魅，不能區分非人和人的區別，被人認為是神經病人。 少年缺少管教，愛看淫書，經常夢見愛欲之事，並時常手淫，一段時日，他奶奶見他身後有人，並詢問他為何精神萎靡，無精打采，少年認為奶奶有病，不與理睬，奶奶覺得奇怪，每晚偷偷進他的房間查看，除了每次感覺有什麼人在孫子的窗外偷看以外，一無所獲，少年每晚夢見和一女子行淫事，越來越消瘦，精神越來越萎靡，最終因精神恍惚車禍而死，死後才知， 那女子是魔女，每日去夢中吸食精血，元神耗盡，報應而死。 死後又轉畜生道，悔不當初。

案例3

清朝有一皇帝，愛好尋花問柳，自認風流，有一神仙，在他睡夢之中，呵斥他，你是一國之君，為何尋花問柳，沉迷于女色，不問政事，這豈是明君所為。 醒來並不悔改，仍舊尋花問柳，最終得花柳病而死，死後去了陰間，鬼王對他說，你做皇帝之時，有善神庇護，所有鬼魅魔眾不能近身，只能在遠處虎視眈眈，可是你一直沉迷在女色之中，最終善神離你而去，所有你得病而死，不聽勸告，自取其死，怨不了人。

案例4

現代遼寧有一男子，好女色，尤其喜愛清純女子，一日，開車路過某路口，看見一純情女子，起了佔有之心，於是停車上前攀談，女子是魔女所化，用盡手段讓該男子迷戀于她，一月之後，男子神經恍惚，車禍死亡。

8月24日夜增加兩個案例：

(注：天神給我很多的案例，我不能一一敘述，只是挑了些具有代表性的，天神問我為什麼都寫男人，不寫女人呢?現在的女人自甘墮落的，有些造業比男人還厲害。 所有我又加了兩個案例，其中一個是女人的。 )

案例5

有一江姓男子，某高校研究生，主修馬克思主義哲學。 畢業之後工作不錯，待遇很好，他經常和讀研時候的同學，以及同事經常出入酒吧舞廳等娛樂場所，很喜歡豔遇，身邊的女朋友是換了一個又一個。 一次，他又去酒吧胡混，喝的大醉，回家之後倒頭便睡，睡夢之中，有一老人，出現在夢中，對他說：‘孩子，我是你爺爺呀，我因為積了點陰德，死後在陰間做有福鬼，我聽鬼王說，你經常邪淫，沉浸于淫欲中，我感到很難過，又很擔憂，特地來告誡你，你要斷除淫欲，好好工作，並做一點善事，以便死後好投胎。 還有，過兩日會有一妖媚的女子來引誘你去邪淫，你一定不要跟她去呀，不然會有性命危險。 ’江姓男子聽完，哈哈大笑說，;我讀了那麼多書，從來都沒有說有鬼神，你當我是小孩子，這世間哪裡有什麼鬼神。 ‘說完大笑。 笑著笑著他就醒了。

過了兩天，江姓男子又去了娛樂場所，果真遇到一個妖媚的女子來引誘他，他沒有將他爺爺的話記在心中，很得意的跟隨女子去了女子的家，他哪裡知道，這女子被妖魔附體，女子轉身的時候，叫她的魔子魔孫埋伏在她家，等這個無神論的男子去自尋死路。

等男子和這女子邪淫之時，那些妖魔就伏在背上吃其血肉，或在旁邊吸食精氣，那女子更是吞噬他的元神，男子暈暈沉沉，好像吃了迷藥一樣，不清醒。 整晚沒有休息，魔子魔孫都吃的很飽。

他第二天醒來，他感覺自己很乏力，從未有過的疲憊，他回家想剛好好休息下，剛躺上床，心臟很痛，兩眼一黑就什麼都不知道了。 醫學上說突發心臟病猝死。

死後魂神去了地府，他還不知道自己死了，醒來看見地府種種，他還以為是什麼人跟他開玩笑，嚇唬他。 說出種種不敬言語，惹得鬼差很生氣的拿鞭子不停抽打他，他這才相信自己到了陰間。 這時他的爺爺出來說，我早已告誡你，你為什麼不聽呢?說完老人傷心的哭了起來，然後向鬼王求情，鬼王這才免了他的鞭打，老人問鬼差押他去哪裡投胎，鬼王說押去畜生道投胎。 他爺爺又問鬼王，什麼時候他才能再次做人，鬼王說，要做多次畜生，然後才能做人，即使做人，也很慘，不是做娼妓，就是做殘疾，貧窮的人。 他爺爺一聽又傷心的哭起來。 他一聽也恐懼不已，悔不當初。

(唉，這個案例裡的江某，在現代社會真是很有代表性。 他蒙受祖蔭，有較高的學歷較好的工作，本有大好前程。 只因信奉西方的縱欲主義，不信真有鬼神，以為生命只有一次。 結果好好的人不做，披毛戴角去做了畜生。 哀哉可傷!)

案例6

某高校外國語學院的吳姓女生，父母離異，從小跟著父親，父親工作忙碌，缺少管教，再加上家庭富裕，所有養成了叛逆、不孝父母、不尊敬師長、以自我為中心的自私性格。 該女生，非常愛美，喜歡打扮，經常化著濃妝，衣著暴露，對於男女的感情也不認真，喜歡玩感情遊戲，經常周旋在不同男人之間，在她看來這些事對她魅力的肯定，她特別享受被男人關注的感覺，周圍的男人越多她越開心，有時同時周遊于多個男人中間。 (有很多話我不想寫出來，種種淫行，實在是傷風敗俗，為人所不齒)她有一室友，為人還算有德，奉勸她說，你這樣��不行的，要自尊自愛。 哪知女子還嘲笑說，這都什麼年代了，還這樣老土，我這樣是時尚，時尚你懂不懂。 那室友就什麼都沒有說了。

一次那吳姓女子無意中認識了一男子，該男子是她的校友，年輕俊朗，而且事業小成，是一銀行的小管事。 男子真心喜愛此女子，帶其回家見父母，晚上在男子家過夜，睡著之後做一怪夢，夢中有一白衣女人很生氣的對她說，你這個不要臉沒有婦德的女人，有什麼資格做我家的後代的妻子，說完還想打她，女子被嚇醒。 把夢境跟男子一說，男子很怪異的看著她說，我也做了差不多的夢，我的祖先跟我說，你是個沒有婦德的人，如果我娶了你，我的祖宗會蒙羞，所以對不起，我們還是分手吧。 女子當時不以為然，說，有什麼了不起的，我還不稀罕呢，什麼祖宗不祖宗的，神經病才相信有鬼有神的。 說完穿衣就走。 走時還把門摔的大響一聲。

這件事情並沒有讓女子醒悟，反而更加忘形，不知收斂，她的父親後來聽說她的所作所為，就特意坐車去該女子學校找到她，並教育她說，你是女孩子，怎麼能做這樣的事情，這樣是在玩火呀。 哪知她不僅不聽，反而譏笑她的父親，她父親氣憤離去。 之後宣佈脫離父女關係。

之後，吳姓女子仍舊過著自甘墮落的生活，不久之後，覺得身體不適，去醫院看病，被告知得了愛滋病晚期，該女子恐懼不已，一月後在出租房她看見有兩個人拿著鐵鍊來拖她，還有很多的人和動物還有嬰兒來抱她的大腿，拖曳她，她驚恐萬分，去世了。 死後魂神去了陰間，她才相信真的有鬼神，鬼王對她說，吳XX，你在生時，不孝父母，不敬師長，不聽善友勸告、邪淫、妄語、墮胎、殺生、不敬鬼神，你父勸告于你，你不知收斂，更加忘形，你得病之後，如你多做善事，力行懺悔，必有好轉，可你在絕望，驚恐之際反而更加放肆，不惜把病傳染給他人，像你這樣的人，要先去抱柱地獄，後是糞尿地獄，寒冰地獄， 及拔舌地獄，都受報之後，方去畜生道投胎。 女子聽完，恐懼不已，癱倒在地。

案例太多，寫之不盡，老神仙說，如今這世道，男子忠義的少，女子無德的多，妖魔倡狂，凡夫俗子不能分辨。 多少飽學之士，菁菁學子，不肯相信因果報應，不相信輪回，有的自認為自已有豔遇，自鳴得意之時，卻不知，豔遇女子多是妖魔附體，最終要丟失性命，魔男魔女，日漸增多，神仙想救，卻了不得力，即使現身說教，也聽不進耳，而所造惡業，自有神明記錄，絲毫不差，死後受報時，追悔莫及也。

老神仙說到這裡，四位神仙都搖頭歎氣，神情都很沮喪，我聽後也很沮喪。 這時，有一位曾經是魔男的非人說(現已棄惡從善了)，我做魔民之時，我們都很喜歡尋找心術不正的，心中有欲望的人，才能被我們控制，在我們沒有控制引誘之前，這些人都不是大惡的人，控制這些人，引誘他們墮落，發展成我們的子民，這就是我們的任務，魔女喜歡吸食男子的精血，來滋補自己，越純淨越喜歡，所有魔女最喜歡引誘有精神信仰的人，如佛教徒，修行人 ，基督教徒等等，這些人的血液比那些平時就很墮落的人要乾淨滋補。

聽完這些，我大吃一驚，突然覺得非常恐怖，看來有豔遇並不是好事，而是一種禍害，一種死亡的預兆啊!種種邪淫，敗德傷身。 望天下沉迷淫欲的眾生醒悟回頭，改過自新啊!

以下這些事情千萬不可做，報應來的迅速、來的猛烈

        三不看——邪淫書籍、黃色圖片、下流影視;否則招致功名被毀滅，好運消失，黴運接連;子女前途受損。

三不聽——色情笑話、黃色段子、蠱惑慫恿人心的邪惡語言;否則擾亂人心，破壞心性，種植惡因。

絕對不做——1、與妻室、丈夫以外的女人、男人打情罵俏、勾肩搭背、眉來眼去、產生不良行為與言語。 2、不拿、不偷、不騙、不搶別人、公家的財物;否則是非不斷，家庭不和，做事不順，災禍纏身，疾病纏綿，子女前途受損;否則損失財源，災禍連綿，家園遭災，外出多難;子女前途受損。

盡力不想——非禮勿思，不想他人之妻女、丈夫，不想外人的財產與名聲;否則煩惱纏心，是非根植，破壞心底清