極品短經，聞此經必生阿彌陀佛佛國作大菩薩，後世作佛者，當如阿彌陀佛
極品短經，聞此經必生阿彌陀佛佛國作大菩薩，絕無虛妄（太殊勝了） 此經很短，建議同修們請一部十五合一諸經合集（裡面有這部經），每天讀誦一遍，每年抄上七遍，必往生西方極樂世界，讀的時候也可以讓家人親戚及周圍幽冥界的眾生一起聽聞，大家一起往生極樂世界作大菩薩，功德無量無邊呀！
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佛說太子和休經
僧祐錄雲失譯 今附西晉錄
佛在羅閱只國耆闍崛山中，與菩薩萬人俱，比丘僧千二百五十人，諸優婆塞、優婆夷，諸天王、梵釋及人民、鬼神、龍，無央數共坐。
阿闍世王太子，名為和休，與長者子五百人，各持金花傘蓋，從羅閱國出行，與太子相隨俱到佛所，各持傘蓋上佛已，各叉手頭面著地，為佛作禮，卻住佛前。
佛告太子：「菩薩忍辱不嗔怒者，後世生為人端正。 菩薩不婬妷、不與女人交通者，後世生不入女人腹中，便於蓮華中化生。 菩薩喜持經戒教人，後世生便自知宿名無央數世之事。 ”
太子白佛言：「何因緣，菩薩有三十二相？ 何因緣，有八十種好？ 何因緣，人民見佛身形，視之無厭極？ ”
佛告太子：「本為菩薩時，好佈施與人。 在所求索，欲得衣服、飲食、金銀珍寶、車馬、奴婢妻子、肌肉頭目，皆不逆人，無所貪惜，用是故，得三十二相。 菩薩慈心哀念人民、蜎飛、蠕動之類，如視赤子，欲念度脫，用是故，得八十種好。 菩薩見怨家，如視父母，其心適等無有異，用是故，人民見佛身形，視之無厭極。 ”
太子白佛言：「何因緣，菩薩知深經智慧？ 何因緣，知三昧安隱？ 何因緣，佛所語皆使人聞者皆歡喜耶？ ”
佛告太子：「菩薩喜書經、諷誦、學說，用是故，知深經智慧。 菩薩常好（hao4）定意心安，用是故，得三昧安隱。 菩薩所語皆至誠，不欺怠人，用是故，所語誠信，人聞者皆歡喜。 ”
太子白佛言：「何因緣，菩薩身所行、口所言、心所念，皆淨潔？ 何因緣，魔不能得其便？ 何因緣，眾人不敢誹謗佛經道？ 不敢誹謗比丘僧？ ”
佛告太子：「菩薩喜侍佛、喜經道、喜比丘僧，用是故，得淨潔。 菩薩晝夜經行精進，用是故，魔不能得其便。 菩薩所語，皆至誠不欺，用是故，人民不敢誹謗佛經道，不敢誹謗比丘僧。 ”
太子白佛言：「何因緣，菩薩得壽命長？ 何因緣，得無病？ 何因緣，家中皆和順相重，不令他人別離？ ”
太子白佛言：「何因緣，菩薩易得財物，富有不難？ 何因緣，不亡財物，人不劫盜？ 何因緣，得尊者豪貴耶？ ”
佛告太子：「菩薩智黠（xia2）、不愚癡，用是故，得大富不難。 菩薩喜佈施，不貪惜余者、不亡財物，見人富樂得錢財不嫉妒，用是故，得為尊者。 菩薩不殺，不自貢高，用是故，得為豪貴。 ”
太子白佛言：「何因緣，菩薩得天眼洞視？ 何因緣，天耳徹聽？ 何因緣，得知世間生死所趣善惡耶？ ”
佛告太子：「菩薩喜于佛寺中燃燈，用是故，得天眼洞視。 菩薩喜持倡伎樂佛寺中，用是故，天耳徹聽。 菩薩入三昧得禪，用是故，知世間生死所趣善惡。 ”
太子白佛言：「何因緣，菩薩得飛行四神足念？ 何因緣，菩薩得念前世無央數劫之事？ 何因緣，菩薩得佛便絕命？ ”
佛告太子：「菩薩佈施，持車馬象，及與騾驢、駱駝、履屣與人，用是故，得飛行四神足。 菩薩喜念諸佛三昧神足，從學喜教人，用是故，得念前世無央數劫之事。 菩薩得佛意無所著，用是故，便般泥洹絕命。 ”
太子白佛言：「菩薩何因緣，預治佛國？ 何因緣，預知後世得比丘僧？ 何因緣，得光明遍照十方？ ”
佛告太子：「菩薩常多願，用是故，預治佛國。 菩薩佈施與人民，喜教人行六波羅蜜經，用是故，後得比丘僧。 菩薩持七寶物作傘蓋，上佛及佛寺，用是故，得光明遍照十方。 ”
佛為太子分別說是事，太子甚大歡喜，及五百長者子，皆大歡喜。
太子白佛言：「我後世佛所說，我悉受行皆當具足？ ”
佛大笑，口中五色光出，悉照十方。
佛告彌勒菩薩：「聽我說之。 太子和休，及五百長者子，前世供養百億佛，皆行菩薩道。 乃前世提和竭羅佛時，是五百人，皆我弟子所教，後世悉當得共會，供養六億佛。 卻後一劫，劫名為摩訶波羅蜜，共會一劫中，五百人前後皆同一字，名為若那頸頭陀那。 後作佛時，其國土當如阿彌陀佛國，國中菩薩，往來飛行者、變化者，皆如阿彌陀佛國中諸菩薩。 人聞是經，皆當生阿彌陀佛國作菩薩，如文殊師利菩薩、三摩提缽菩薩，後世作佛者，當如阿彌陀佛。 ”
說經已，太子和休，及五百長者子，諸菩薩比丘僧、比丘、優婆塞、優婆夷，諸天梵、人民、鬼神、龍，皆大歡喜，前為佛作禮而去。 抄完此經只需要花一個多小時， 皆當生阿彌陀佛國作菩薩， 後世作佛者，當如阿彌陀佛，大家一定要抄呀，自己要抄，還要讓別人聽聞和抄經，你傳播給一個人抄就等於成就一佛呀！
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佛說太子和休經
僧祐錄雲失譯 今附西晉錄
佛在羅閱只國耆闍崛山中，與菩薩萬人俱，比丘僧千二百五十人，諸優婆塞、優婆夷，諸天王、梵釋及人民、鬼神、龍，無央數共坐。
阿闍世王太子，名為和休，與長者子五百人，各持金花傘蓋，從羅閱國出行，與太子相隨俱到佛所，各持傘蓋上佛已，各叉手頭面著地，為佛作禮，卻住佛前。
佛告太子：「菩薩忍辱不嗔怒者，後世生為人端正。 菩薩不婬妷、不與女人交通者，後世生不入女人腹中，便於蓮華中化生。 菩薩喜持經戒教人，後世生便自知宿名無央數世之事。 ”
太子白佛言：「何因緣，菩薩有三十二相？ 何因緣，有八十種好？ 何因緣，人民見佛身形，視之無厭極？ ”
佛告太子：「本為菩薩時，好佈施與人。 在所求索，欲得衣服、飲食、金銀珍寶、車馬、奴婢妻子、肌肉頭目，皆不逆人，無所貪惜，用是故，得三十二相。 菩薩慈心哀念人民、蜎飛、蠕動之類，如視赤子，欲念度脫，用是故，得八十種好。 菩薩見怨家，如視父母，其心適等無有異，用是故，人民見佛身形，視之無厭極。 ”
太子白佛言：「何因緣，菩薩知深經智慧？ 何因緣，知三昧安隱？ 何因緣，佛所語皆使人聞者皆歡喜耶？ ”
佛告太子：「菩薩喜書經、諷誦、學說，用是故，知深經智慧。 菩薩常好（hao4）定意心安，用是故，得三昧安隱。 菩薩所語皆至誠，不欺怠人，用是故，所語誠信，人聞者皆歡喜。 ”
太子白佛言：「何因緣，菩薩身所行、口所言、心所念，皆淨潔？ 何因緣，魔不能得其便？ 何因緣，眾人不敢誹謗佛經道？ 不敢誹謗比丘僧？ ”
佛告太子：「菩薩喜侍佛、喜經道、喜比丘僧，用是故，得淨潔。 菩薩晝夜經行精進，用是故，魔不能得其便。 菩薩所語，皆至誠不欺，用是故，人民不敢誹謗佛經道，不敢誹謗比丘僧。 ”
太子白佛言：「何因緣，菩薩得壽命長？ 何因緣，得無病？ 何因緣，家中皆和順相重，不令他人別離？ ”
太子白佛言：「何因緣，菩薩易得財物，富有不難？ 何因緣，不亡財物，人不劫盜？ 何因緣，得尊者豪貴耶？ ”
佛告太子：「菩薩智黠（xia2）、不愚癡，用是故，得大富不難。 菩薩喜佈施，不貪惜余者、不亡財物，見人富樂得錢財不嫉妒，用是故，得為尊者。 菩薩不殺，不自貢高，用是故，得為豪貴。 ”
太子白佛言：「何因緣，菩薩得天眼洞視？ 何因緣，天耳徹聽？ 何因緣，得知世間生死所趣善惡耶？ ”
佛告太子：「菩薩喜于佛寺中燃燈，用是故，得天眼洞視。 菩薩喜持倡伎樂佛寺中，用是故，天耳徹聽。 菩薩入三昧得禪，用是故，知世間生死所趣善惡。 ”
太子白佛言：「何因緣，菩薩得飛行四神足念？ 何因緣，菩薩得念前世無央數劫之事？ 何因緣，菩薩得佛便絕命？ ”
佛告太子：「菩薩佈施，持車馬象，及與騾驢、駱駝、履屣與人，用是故，得飛行四神足。 菩薩喜念諸佛三昧神足，從學喜教人，用是故，得念前世無央數劫之事。 菩薩得佛意無所著，用是故，便般泥洹絕命。 ”
太子白佛言：「菩薩何因緣，預治佛國？ 何因緣，預知後世得比丘僧？ 何因緣，得光明遍照十方？ ”
佛告太子：「菩薩常多願，用是故，預治佛國。 菩薩佈施與人民，喜教人行六波羅蜜經，用是故，後得比丘僧。 菩薩持七寶物作傘蓋，上佛及佛寺，用是故，得光明遍照十方。 ”
佛為太子分別說是事，太子甚大歡喜，及五百長者子，皆大歡喜。
太子白佛言：「我後世佛所說，我悉受行皆當具足？ ”
佛大笑，口中五色光出，悉照十方。
佛告彌勒菩薩：「聽我說之。 太子和休，及五百長者子，前世供養百億佛，皆行菩薩道。 乃前世提和竭羅佛時，是五百人，皆我弟子所教，後世悉當得共會，供養六億佛。 卻後一劫，劫名為摩訶波羅蜜，共會一劫中，五百人前後皆同一字，名為若那頸頭陀那。 後作佛時，其國土當如阿彌陀佛國，國中菩薩，往來飛行者、變化者，皆如阿彌陀佛國中諸菩薩。 人聞是經，皆當生阿彌陀佛國作菩薩，如文殊師利菩薩、三摩提缽菩薩，後世作佛者，當如阿彌陀佛。 ”
說經已，太子和休，及五百長者子，諸菩薩比丘僧、比丘、優婆塞、優婆夷，諸天梵、人民、鬼神、龍，皆大歡喜，前為佛作禮而去。 抄完此經只需要花一個多小時， 皆當生阿彌陀佛國作菩薩， 後世作佛者，當如阿彌陀佛，大家一定要抄呀，自己要抄，還要讓別人聽聞和抄經，你傳播給一個人抄就等於成就一佛呀！
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